{"id":20345,"date":"2023-12-12T21:40:08","date_gmt":"2023-12-12T19:40:08","guid":{"rendered":"https:\/\/zawia3.com\/op-ed\/"},"modified":"2023-12-12T21:40:08","modified_gmt":"2023-12-12T19:40:08","slug":"op-ed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/op-ed\/","title":{"rendered":"Une image et trois autres\u2026 Comment la \u00ab\u00a0propagande\u00a0\u00bb exprime-t-elle le pouvoir symbolique et le client\u00e9lisme\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Dans quelques jours, l\u2019\u00e9ch\u00e9ance de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2024 prendra fin et le prochain pr\u00e9sident de l\u2019\u00c9gypte sera proclam\u00e9. \u00c0 premi\u00e8re vue, la nouvelle semble connue d\u2019avance, sans qu\u2019il soit besoin de la preuve des urnes, que ce soit pour l\u2019observateur politique et m\u00e9diatique ou pour le citoyen ordinaire\u00a0; pourtant, la l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir est li\u00e9e \u00e0 des proc\u00e9dures formelles et l\u00e9gales, d\u2019autant qu\u2019il existe une volont\u00e9 de ne pas r\u00e9p\u00e9ter le sc\u00e9nario de l\u2019\u00e9lection de 2018, pour de nombreuses raisons, au c\u0153ur desquelles la crise \u00e9conomique. C\u2019est pourquoi l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une comp\u00e9tition formelle, qui est l\u2019abc de tout scrutin d\u00e9mocratique, a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une porte d\u2019entr\u00e9e pour une ouverture relative de l\u2019espace public, en particulier avec sa pr\u00e9paration autour de la table du \u00ab\u00a0dialogue national\u00a0\u00bb, qui constitue, comme je l\u2019ai indiqu\u00e9 dans un<\/span> article<\/span><\/a> pr\u00e9c\u00e9dent, \u00ab\u00a0une proc\u00e9dure suivie dans la structure de l\u2019\u00c9tat national pour \u00e9tablir la souverainet\u00e9 et la l\u00e9gitimit\u00e9 symbolique apr\u00e8s l\u2019expiration de l\u2019\u00e9tat d\u2019exception\u00a0; c\u2019est pourquoi le dialogue national a \u00e9t\u00e9 une fondation dans le giron de la voie de la Nouvelle R\u00e9publique\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Mais le pav\u00e9 jet\u00e9 par l\u2019ancien candidat potentiel \u00ab\u00a0Ahmed Tantawi\u00a0\u00bb depuis l\u2019ext\u00e9rieur du d\u00f4me du dialogue national, lorsqu\u2019il a annonc\u00e9 son entr\u00e9e dans la sc\u00e8ne \u00e9lectorale comme alternative politique en vue de la transition d\u00e9mocratique, dans une tentative de pression populaire pour garantir un processus \u00e9lectoral s\u00e9rieux et int\u00e8gre, a suffi \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler l\u2019op\u00e9ration d\u2019ing\u00e9nierie politique de l\u2019espace public\u00a0: les violations, selon le \u00ab\u00a0<\/span>Front \u00e9gyptien pour les droits de l\u2019homme<\/span><\/a>\u00a0\u00bb, ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiques de la part \u00ab\u00a0des institutions ex\u00e9cutives de l\u2019\u00c9tat et des partis loyalistes, par l\u2019usage de l\u2019argent politique et de la corruption sociale\u00a0\u00bb.
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Les indices de l\u2019absence de suivi et d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle, faciles \u00e0 d\u00e9celer et \u00e0 relever dans la vie quotidienne, se refl\u00e8tent jusqu\u2019\u00e0 la surprise devant l\u2019approche de la date du scrutin, en particulier avec la couverture des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019agression isra\u00e9lienne contre Gaza, qui p\u00e8se sur le climat g\u00e9n\u00e9ral et touche la conscience populaire et la s\u00e9curit\u00e9 nationale \u00e9gyptienne. Pourtant, malgr\u00e9 l\u2019annonce par la \u00ab\u00a0<\/span>campagne du candidat Abdel Fattah al-Sissi<\/span><\/a>\u00a0\u00bb d\u2019une \u00ab\u00a0directive explicite de son candidat de r\u00e9duire la propagande \u00e9lectorale au strict minimum\u00a0\u00bb en faveur des habitants de Gaza, les espaces publicitaires ont vu une diffusion large et abondante de l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb \u00e9lectorale, comme si elle parlait par la bouche du romancier anglais \u00ab\u00a0George Orwell\u00a0\u00bb\u00a0: Big Brother vous regarde\u00a0! Nous posons donc les questions suivantes\u00a0: pourquoi cette insistance sur la domination des panneaux de propagande\u00a0? Que nous dit l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb de la soci\u00e9t\u00e9, de l\u2019argent et de la politique\u00a0? Et comment l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb \u00e9lectorale a-t-elle dessin\u00e9 la carte de la vie politique apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection\u00a0?
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L\u2019\u00e8re de l\u2019image\u00a0: la production du pouvoir symbolique<\/strong>
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L\u2019image est devenue un m\u00e9dium culturel et id\u00e9ologique important, au point que plusieurs formules ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es, comme \u00ab\u00a0l\u2019\u00e8re de l\u2019image\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la civilisation de l\u2019image\u00a0\u00bb, en particulier avec la vie num\u00e9rique contemporaine, sans compter sa p\u00e9n\u00e9tration \u00e0 travers les \u00ab\u00a0appareils id\u00e9ologiques d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, selon le concept du philosophe fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Louis Althusser\u00a0\u00bb, o\u00f9 la socialisation se fait selon les valeurs de l\u2019\u00c9tat et sa domination \u00e0 travers les institutions, de la famille \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, jusqu\u2019aux institutions religieuses, civiles, m\u00e9diatiques, etc.<\/span><\/p>\n

Mais l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb, en tant que rh\u00e9torique et m\u00e9taphore politique, selon le penseur politique \u00ab\u00a0Ammar Ali Hassan\u00a0\u00bb dans son livre \u00ab\u00a0La m\u00e9taphore politique\u00a0\u00bb, d\u00e9passe l\u2019expression de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: les significations et les connotations qu\u2019elle porte entrent dans le domaine de la m\u00e9taphore.<\/span><\/p>\n

Ici, l\u2019image \u00e9lectorale semble avoir des significations politiques directes, li\u00e9es \u00e0 la propagande exclusive de l\u2019\u00e9lection\u00a0; mais l\u2019affaire semble aller au-del\u00e0 de cette lecture unique, car le si\u00e8ge de l\u2019image du candidat du pouvoir, qui a rempli les gigantesques murs publicitaires sur les grands axes et les ponts, et dans les grandes villes et, en particulier, les villes nouvelles, ces espaces rest\u00e9s tout le temps r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la commercialisation des projets des promoteurs immobiliers et des grandes marques, par lesquels l\u2019image est \u00e9galement commercialis\u00e9e \u00e0 travers le processus \u00e9lectoral, avec des mots comme \u00ab\u00a0Le chemin de la dignit\u00e9 est unique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Nous sommes tous avec toi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Le bien-aim\u00e9 des \u00c9gyptiens\u00a0\u00bb\u2026 C\u2019est ainsi qu\u2019elle est pass\u00e9e de simples publicit\u00e9s ext\u00e9rieures dans les rues \u00e0 une promotion du projet de l\u2019\u00c9tat sous la direction du candidat actuel, comme m\u00e9taphore de la domination politique totale.<\/span><\/p>\n

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Par ses diff\u00e9rentes tailles et sa diffusion large et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, l\u2019image renforce une id\u00e9e qui s\u2019empare de nos perceptions inconscientes, dont l\u2019essence consiste \u00e0 pr\u00e9parer l\u2019image mentale \u00e0 une formule selon laquelle personne d\u2019autre que lui ne peut poursuivre le chemin, et que le choix ne trouve personne de plus digne que lui. Et malgr\u00e9 la pr\u00e9sence de quelques panneaux, relativement peu nombreux, des autres candidats, qui peuvent \u00eatre inconnus de larges pans de la population, leur pr\u00e9sence marginale enracine l\u2019id\u00e9e et cette image mentale qui d\u00e9couragent l\u2019\u00e2me sociale, ali\u00e9n\u00e9e politiquement, et la poussent \u00e0 la soumission volontaire. C\u2019est ainsi qu\u2019appara\u00eet l\u2019ing\u00e9nierie politique qui s\u2019emploie \u00e0 consolider les piliers de la l\u00e9gitimit\u00e9 par les formules et la concentration de l\u2019image dans l\u2019imaginaire et le sens commun.<\/p>\n

Dans ses cours au \u00ab\u00a0Coll\u00e8ge de France\u00a0\u00bb, le sociologue fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Pierre Bourdieu\u00a0\u00bb souligne le caract\u00e8re du pouvoir symbolique en tant que \u00ab\u00a0pouvoir invisible, qui ne peut s\u2019exercer qu\u2019avec la complicit\u00e9 de ceux qui refusent de reconna\u00eetre qu\u2019ils le subissent, voire qu\u2019ils l\u2019exercent\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ici, la violence symbolique semble plus vive dans les relations sociales\u00a0: elle p\u00e9n\u00e8tre les structures affectives et cognitives, dresse la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la complicit\u00e9 et \u00e0 l\u2019identification, et habitue l\u2019individu au sentiment d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, ce qui facilite l\u2019\u00e9tablissement de la l\u00e9gitimit\u00e9 de la violence mat\u00e9rielle du r\u00e9gime, qui cherche \u00e0 affirmer, dans le langage, l\u2019image et les proc\u00e9dures, l\u2019identit\u00e9 des concepts de r\u00e9gime et d\u2019\u00c9tat. C\u2019est ainsi que l\u2019image joue des r\u00f4les plus profonds dans la perp\u00e9tuation de l\u2019imaginaire politique du despotisme, par la cr\u00e9ation d\u2019un espace de l\u2019image dans la planification architecturale des routes et des villes, pour en faire une voie obligatoire, \u00e9difi\u00e9e dans l\u2019image \u00e0 la fois visuelle et mentale.<\/span><\/p>\n

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Le r\u00e9seau client\u00e9liste\u00a0: comment l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb encadre-t-elle l\u2019avenir de la patrie\u00a0?<\/strong>
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L\u2019image \u00e9lectorale dans son ensemble n\u2019est bien s\u00fbr pas un simple espace publicitaire \u00e9tendu, sans cadre clair qui en dessine les dimensions et les limites. L\u2019une des fonctions les plus g\u00e9n\u00e9rales de l\u2019image dans la sc\u00e8ne \u00e9lectorale, qui tourne autour du ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab\u00a0<\/span>vote festif<\/span><\/a>\u00a0\u00bb avant l\u2019annonce de la victoire \u00e9crasante du triomphe politique aux slogans patriotiques, et le maintien de la domination de l\u2019image sur les murs, dans les rues et lors des occasions, est le mode de la surveillance cach\u00e9e sans surveillant\u00a0: comme si l\u2019image jouait le r\u00f4le de l\u2019id\u00e9e du \u00ab\u00a0<\/span>panoptique<\/span><\/a>\u00a0\u00bb du philosophe anglais \u00ab\u00a0Jeremy Bentham\u00a0\u00bb, qui repose sur la surveillance de tous en m\u00eame temps sans que les gens sachent qu\u2019ils sont surveill\u00e9s\u00a0; l\u2019id\u00e9e de surveillance p\u00e9n\u00e8tre m\u00eame peut-\u00eatre l\u2019esprit social pour se transformer en autocensure dans la soci\u00e9t\u00e9 et les institutions de l\u2019\u00c9tat, dans la manifestation du prestige de l\u2019image du pr\u00e9sident partout.<\/span><\/p>\n

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Le panoptique<\/figcaption><\/figure>\n

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Cependant, derri\u00e8re l\u2019image qui surveille se trouve aussi la fonction client\u00e9liste\u00a0: le concept de \u00ab\u00a0<\/span>client\u00e9lisme politique<\/span><\/a>\u00a0\u00bb repose sur les liens et les relations sociales, qui forment un r\u00e9seau d\u2019int\u00e9r\u00eats fond\u00e9 sur le patronage politique en \u00e9change d\u2019int\u00e9r\u00eats, de mani\u00e8re directe ou implicite\u00a0; et l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb appara\u00eet toujours comme une d\u00e9claration de soutien politique \u00e9galement, dont on peut relever la diffusion selon la position de classe\u00a0: l\u2019image des grands panneaux publicitaires co\u00fbteux renvoie aux \u00ab\u00a0nouveaux prot\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb du pouvoir, dans leur relation client\u00e9liste avec lui, \u00e0 travers les partis loyalistes compos\u00e9s d\u2019un r\u00e9seau organique d\u2019hommes d\u2019affaires et de clients.<\/span><\/p>\n

L\u2019anthropologue \u00e9conomique \u00ab\u00a0Karl Polanyi\u00a0\u00bb indique, dans son livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La Grande Transformation\u00a0\u00bb, que les syst\u00e8mes \u00e9conomiques font partie de relations sociales plus larges\u00a0; ce regard peut \u00e9clairer pour nous ce qu\u2019exprime l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb au sujet des structures sociales qui constituent la base du soutien mat\u00e9riel et symbolique du pouvoir\u00a0: la base des relations sociales capitalistes des acteurs \u00ab\u00a0prot\u00e9g\u00e9s\u00a0\u00bb repose sur de nombreux liens, de la famille et des familles \u00e9largies aux communaut\u00e9s religieuses, en passant par les connaissances de quartier et les amis, jusqu\u2019aux relations politiques.<\/span><\/p>\n

Si l\u2019image proclame la loyaut\u00e9 envers le pouvoir et donc l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique des prot\u00e9g\u00e9s, elle joue un r\u00f4le relativement diff\u00e9rent dans les petits et moyens panneaux bon march\u00e9 des quartiers populaires et des vieilles villes, o\u00f9 elle repr\u00e9sente un incubateur de la classe moyenne et du petit capital, qui s\u2019identifie \u00e0 l\u2019orientation afin d\u2019ouvrir des voies vers des relations qui lui accordent des avantages implicites, comme la n\u00e9gociation client\u00e9liste, par exemple, avec l\u2019administration des services publics au sujet des empi\u00e8tements, ou le rapprochement avec certains hommes d\u2019affaires politis\u00e9s afin de r\u00e9server la priorit\u00e9 dans les services et les connaissances\u00a0; tandis que l\u2019image du candidat \u00e0 la pr\u00e9sidence rappelle aux pauvres d\u00e9munis une saison de subsistance et de r\u00e9colte, sous forme de services et d\u2019aides comme les cartons de denr\u00e9es alimentaires ou l\u2019argent des \u00e9lections.<\/span><\/p>\n

L\u2019image n\u2019appara\u00eet pas seulement dans le cadre de l\u2019\u00e9ch\u00e9ance \u00e9lectorale\u00a0: elle reste pr\u00e9sente et continue dans les services associatifs et partisans destin\u00e9s \u00e0 ces cat\u00e9gories pauvres, dont le d\u00e9nuement est exploit\u00e9 par la mobilisation politique et \u00e9lectorale \u00e0 travers le r\u00e9seau d\u2019int\u00e9r\u00eats des hommes d\u2019affaires de la politique, qui ont \u00e0 leur tour combl\u00e9 le vide laiss\u00e9 par le recul du r\u00f4le associatif et des services des mouvements de l\u2019islam politique.<\/span><\/p>\n

La construction de cette base sociale par la politisation des hommes d\u2019affaires, au sein d\u2019un r\u00e9seau d\u2019int\u00e9r\u00eats soumis au contr\u00f4le et \u00e0 l\u2019orientation de la bureaucratie qui dirige les projets nationaux et de construction, fait de la sc\u00e8ne \u00e9lectorale dans son ensemble une occasion propice pour affirmer et resserrer le contr\u00f4le \u00e0 travers des art\u00e8res et des canaux qui jouent sur le favoritisme, le client\u00e9lisme et la pr\u00e9servation des int\u00e9r\u00eats existants, devenus plus proches d\u2019une m\u00e9diation entre l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9, dans un contexte d\u2019\u00e9rosion de la soci\u00e9t\u00e9 civile et du climat g\u00e9n\u00e9ral\u00a0: le langage de l\u2019image est devenu le maillon de communication, de soutien politique et d\u2019appartenance nationale, car il a \u00e9clips\u00e9 l\u2019importance de la m\u00e9diation traditionnelle du maire dans les villages, des cheikhs de tribus et du gouverneur dans les villes. L\u2019image appara\u00eet ainsi comme un jalon de la voie de l\u2019\u00c9tat dans la participation \u00e0 l\u2019accumulation du capital, qui profite \u00e0 une minorit\u00e9 qui, \u00e0 son tour, donne un blanc-seing au pouvoir \u00e0 travers le capital social.<\/span><\/p>\n

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L\u2019apr\u00e8s-\u00e9lection\u00a0: le pluralisme dans un cadre autoritaire<\/strong><\/h3>\n

Une image et trois autres\u2026 Tel est le pluralisme que nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle\u00a0: la pr\u00e9dominance de l\u2019image du pr\u00e9sident actuel sur celles des autres candidats suffit sans doute \u00e0 nous faire nous interroger sur l\u2019orientation du pouvoir\u00a0: est-ce un autoritarisme despotique ou un pluralisme d\u00e9mocratique\u00a0?<\/span><\/p>\n

Cependant, tenter de comprendre ce qu\u2019exprime la domination de l\u2019image \u00e9lectorale dans la vie politique apr\u00e8s l\u2019\u00e9lection nous renvoie \u00e0 la compr\u00e9hension de ce sur quoi l\u2019image se fonde. Depuis l\u2019apr\u00e8s-guerre froide, avec la chute du mur de Berlin, de nombreux r\u00e9gimes dictatoriaux ont cherch\u00e9 \u00e0 s\u2019adapter au nouvel ordre mondial, ce qui, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nombreux autres facteurs, a conduit l\u2019ancien pr\u00e9sident \u00ab\u00a0Hosni Moubarak\u00a0\u00bb \u00e0 organiser une \u00e9lection pr\u00e9sidentielle en 2005, pour la premi\u00e8re fois depuis la proclamation de la R\u00e9publique\u00a0: \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019image du pr\u00e9sident accroch\u00e9e dans les bureaux de l\u2019administration, lors des c\u00e9l\u00e9brations et des r\u00e9f\u00e9rendums, sont apparues les images d\u2019autres candidats concurrents. Cette comp\u00e9tition semble avoir \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue d\u00e8s le d\u00e9part sur le mod\u00e8le du \u00ab\u00a0pouvoir hybride\u00a0\u00bb, et le pr\u00e9sident et candidat actuel n\u2019a rien apport\u00e9 de nouveau apr\u00e8s le Printemps arabe, si ce n\u2019est la r\u00e9organisation de la maison int\u00e9rieure et des int\u00e9r\u00eats, et la renaissance de l\u2019\u00c9tat national hybride.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n


\nLa Nouvelle R\u00e9publique appara\u00eet, par d\u00e9finition, comme un \u00ab\u00a0<\/span>pouvoir hybride<\/span><\/a>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle repose sur la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique et l\u00e9gale et pratique les proc\u00e9dures \u00e9lectorales, mais il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9mocratie d\u00e9faillante, car elle ne repose ni sur des garanties suffisantes ni sur une int\u00e9grit\u00e9 totale, de sorte qu\u2019elle offre un pluralisme non concurrentiel, dans un contexte de restriction syst\u00e9matique des libert\u00e9s civiles et de l\u2019espace publicitaire et m\u00e9diatique. L\u2019espace de la comp\u00e9tition politique se limite donc \u00e0 la comp\u00e9tition entre partis loyalistes et \u00e9lites politiques dans le m\u00eame cercle contr\u00f4l\u00e9 par un seul groupe, ce qui rend l\u2019alternance au pouvoir quasi impossible\u00a0; c\u2019est pourquoi la fabrication de l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb est une marque du pouvoir hybride, qui en fait une tradition en vigueur, sur les plans visuel et s\u00e9mantique.<\/span><\/p>\n

Ce qui a sans doute le plus fa\u00e7onn\u00e9 ce pluralisme limit\u00e9, c\u2019est la d\u00e9pendance du r\u00e9gime au pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la classe capitaliste loyale, comme nous l\u2019avons indiqu\u00e9\u00a0: ce besoin est devenu plus pressant depuis l\u2019\u00e8re de Moubarak. Selon le professeur d\u2019\u00e9conomie politique \u00ab\u00a0Samer Soliman\u00a0\u00bb, dans son livre \u00ab\u00a0Le r\u00e9gime fort et l\u2019\u00c9tat faible\u00a0\u00bb, le r\u00e9gime de Moubarak s\u2019est appuy\u00e9 sur l\u2019argent et les services pour acheter le soutien politique, mais la baisse des recettes de l\u2019\u00c9tat a refl\u00e9t\u00e9 la d\u00e9t\u00e9rioration du \u00ab\u00a0pouvoir d\u2019achat politique\u00a0\u00bb, d\u2019o\u00f9 la compensation par l\u2019intervention accrue du pouvoir d\u2019achat des hommes d\u2019affaires.<\/span><\/p>\n

La participation politique du capitalisme \u00e9gyptien a \u00e9t\u00e9 plus visible dans les politiques du gouvernement d\u2019Ahmed Nazif et le projet de succession de Gamal Moubarak\u00a0; mais le r\u00e9gime du 3 juillet 2013 a reconfigur\u00e9 l\u2019espace de la bourgeoisie et d\u00e9limit\u00e9 le champ d\u2019ascension de nouveaux affluents d\u2019une moyenne bourgeoisie, selon le nouveau r\u00e9seau d\u2019int\u00e9r\u00eats et de favoritisme, dans le cadre des partis loyalistes, de mani\u00e8re directe ou indirecte, afin de faire avancer les projets intensifs du pouvoir pour la Nouvelle R\u00e9publique.<\/span><\/p>\n

Certains indicateurs \u00e9conomiques et sociaux montrent un recul de la popularit\u00e9 du candidat actuel du pouvoir, avec les politiques du gouvernement qui reposent sur l\u2019emprunt et l\u2019endettement pour construire de grands projets, tandis que le taux de change du dollar ravage chaque jour le pouvoir d\u2019achat des denr\u00e9es alimentaires de base, des produits \u00e9nerg\u00e9tiques et autres. Ce que nous pr\u00e9parent donc les manifestations de l\u2019\u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb \u00e9lectorale, c\u2019est une lueur de recul politique limit\u00e9, l\u2019octroi d\u2019une marge de mouvement dans l\u2019espace public dans un contexte de crise \u00e9conomique croissante, le pouvoir ayant besoin d\u2019outils diff\u00e9rents pour faire face \u00e0 une situation extr\u00eamement mauvaise. Depuis le dialogue national, le plafond de l\u2019action politique et partisane a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9, tel que l\u2019incarne la surveillance continue de l\u2019image de \u00ab\u00a0Big Brother\u00a0\u00bb selon le mode de diffusion, comme suit\u00a0: partis loyalistes, partis de fa\u00e7ade, partis d\u2019opposition au sein du dialogue national.<\/span><\/p>\n

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Par ses diff\u00e9rentes tailles et sa diffusion large et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, l\u2019image renforce une id\u00e9e qui s\u2019empare de nos perceptions inconscientes, dont l\u2019essence consiste \u00e0 pr\u00e9parer l\u2019image mentale \u00e0 une formule selon laquelle personne d\u2019autre que lui ne peut poursuivre le chemin<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":7169,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[20606,20603],"tags":[],"kateb":[20754],"class_list":["post-20345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","category-politique","kateb-esam-osama-fr"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zawia3.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/\u0646\u0633\u062e\u0629-\u0645\u0646-\u0627\u0644\u0633\u064a\u0633\u064a-1.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20345\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20345"},{"taxonomy":"kateb","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/kateb?post=20345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}