{"id":20672,"date":"2024-11-13T14:28:59","date_gmt":"2024-11-13T12:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/zawia3.com\/egyptian-women\/"},"modified":"2024-11-13T14:28:59","modified_gmt":"2024-11-13T12:28:59","slug":"egyptian-women","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/egyptian-women\/","title":{"rendered":"Tuer des femmes au nom de \u00ab\u00a0l’honneur\u00a0\u00bb\u00a0: l’\u00c9gypte peut-elle se d\u00e9barrasser de ce chaos\u00a0?"},"content":{"rendered":"

<\/span>Nadia Mabrouk<\/b> avait trois ans lorsqu’elle a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin du meurtre de sa m\u00e8re\u00a0: deux des fr\u00e8res de celle-ci lui ont rendu visite et, au nom de l’honneur, lui ont tir\u00e9 dessus parce qu’elle s’\u00e9tait mari\u00e9e sans l’accord de sa famille. \u00ab\u00a0Ma m\u00e8re \u00e9tait alors enceinte, dans ses derniers mois, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’elle se trouvait ma petite s\u0153ur, qui n’avait pas plus d’un an et demi, tandis que la soci\u00e9t\u00e9 s’obstinait \u00e0 consid\u00e9rer le crime comme une d\u00e9fense de l’honneur de la famille\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nadia, qui est journaliste et vit dans la ville du 6-Octobre, poursuit\u00a0: \u00ab\u00a0Des ann\u00e9es plus tard, je me suis souvenue de son histoire en lisant celle d’une jeune fille tu\u00e9e par ses proches pour la m\u00eame raison. Les crimes d’honneur n’avaient d’autre justification que la honte, et la soci\u00e9t\u00e9 ignorait l’am\u00e8re v\u00e9rit\u00e9\u00a0: les victimes, des femmes, ne sont pas consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00eatres humains, mais plut\u00f4t comme des biens entre les mains de leurs familles\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Selon Nadia, sa m\u00e8re a fait face \u00e0 des difficult\u00e9s\u00a0: elle a brav\u00e9 le refus de sa famille et a insist\u00e9 pour \u00e9pouser l’homme qu’elle aimait, ce qui a attis\u00e9 la haine de ses fr\u00e8res. Ce n’\u00e9tait pas un simple incident, mais une image douloureuse qui se r\u00e9p\u00e8te dans une soci\u00e9t\u00e9 qui voit dans la femme un fardeau dont l’homme porte la responsabilit\u00e9, en ignorant sa libert\u00e9 et son choix. Elle dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ma m\u00e8re est partie en laissant une blessure profonde en moi, et j’\u00e9tais incapable de parler d’elle devant les gens, par peur des jugements. Des histoires similaires, qui se sont r\u00e9p\u00e9t\u00e9es au fil des ann\u00e9es, m’ont choqu\u00e9e et ont rouvert la blessure\u00a0; j’en suis venue \u00e0 voir que ma m\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 victime de tout un syst\u00e8me social qui voit dans le meurtre des femmes une protection de l’honneur\u00a0\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Elle ajoute\u00a0: le meurtre de ma m\u00e8re est rest\u00e9 comme une blessure ouverte\u00a0; son souvenir m’accompagne comme une ombre pesante chaque fois que j’entends parler de crimes d’honneur. La blessure ne venait pas seulement de sa mort, mais aussi du silence pesant qui a entour\u00e9 son histoire, comme si elle n’avait jamais exist\u00e9. Je me suis demand\u00e9 \u00e0 maintes reprises\u00a0: comment les membres de sa famille ont-ils pu y voir un crime m\u00e9ritant la mort\u00a0? Sa mort n’\u00e9tait pas une d\u00e9livrance d’une \u00ab\u00a0honte\u00a0\u00bb factice, mais l’assassinat de son droit \u00e0 la vie et \u00e0 l’amour. Son histoire est devenue l’exemple d’une soci\u00e9t\u00e9 qui prive les femmes de leur libert\u00e9 au nom des traditions et brandit l’\u00e9tendard de l’honneur tout en ignorant le vrai sens de l’honneur. La sc\u00e8ne de notre voisine, qui s’est content\u00e9e de nous faire sortir de la pi\u00e8ce et l’a laiss\u00e9e souffrir jusqu’\u00e0 la mort, incarne cette indiff\u00e9rence\u00a0: elle aurait pu l’aider, mais comme les autres, elle a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se taire, estimant que la famille de ma m\u00e8re avait le droit de d\u00e9cider de son sort, comme si elle \u00e9tait une chose poss\u00e9d\u00e9e et non une personne autonome.<\/span><\/p>\n

Elle explique\u00a0: \u00ab\u00a0Plus je m\u00fbrissais, plus je comprenais que ma m\u00e8re n’avait pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e parce qu’elle avait commis une faute, mais parce qu’elle avait \u00e9t\u00e9 assez audacieuse pour vivre sa vie comme elle le voulait. Elle a aim\u00e9, s’est mari\u00e9e et a eu des enfants, mais au bout du compte, elle a \u00e9t\u00e9 victime d’une culture qui refuse de reconna\u00eetre les droits des femmes et consid\u00e8re leur r\u00e9bellion comme un crime. La mort de ma m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9claration injuste selon laquelle l’amour, les sentiments et les choix sont autant de choses interdites aux femmes, et que le sort de celles qui s’opposent \u00e0 ce syst\u00e8me est la mort\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Les questions se multiplient sur la recrudescence de ce que l’on appelle les crimes d’honneur dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne, qui conna\u00eet ces derni\u00e8res ann\u00e9es une augmentation notable des affaires de meurtre motiv\u00e9es par l’honneur. Les affaires se succ\u00e8dent dans les couloirs des tribunaux et les colonnes des journaux, suscitant un choc dans l’opinion et d’innombrables questions sur l’influence des coutumes et traditions h\u00e9rit\u00e9es sur la vie des individus, en particulier dans les zones rurales et en Haute-\u00c9gypte. Les derni\u00e8res statistiques indiquent une hausse notable, d\u00e9passant presque 25\u00a0%, des crimes d’honneur<\/a> au cours des cinq derni\u00e8res ann\u00e9es, une r\u00e9alit\u00e9 tragique que vivent les \u00c9gyptiennes, victimes de crimes commis au nom de la d\u00e9fense de \u00ab\u00a0l’honneur\u00a0\u00bb selon d’anciens h\u00e9ritages sociaux, o\u00f9 la balance de la justice penche en faveur de la rigidit\u00e9 sociale.<\/p><\/blockquote>\n

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\u00c0 lire aussi\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0Leurs meurtres ont doubl\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: les femmes paient deux fois la facture de la pauvret\u00e9 <\/b><\/a><\/p>\n

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Les crimes d’honneur en hausse constante<\/strong><\/h1>\n

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Alors que les <\/span>meurtres motiv\u00e9s par l’honneur<\/span><\/a> s’intensifient, Le Caire occupe la troisi\u00e8me place dans le monde arabe et la 24e place mondiale en termes de taux de criminalit\u00e9, selon le classement \u00ab\u00a0Numbeo\u00a0\u00bb de mesure des taux de criminalit\u00e9 pour 2023. Des \u00e9tudes locales indiquent que ces crimes sont en hausse constante, ce qui alourdit le fardeau des familles \u00e9gyptiennes, devenues victimes du rel\u00e2chement des normes sociales et du recul de la loi.<\/span><\/p>\n

Selon une <\/span>\u00e9tude<\/span><\/a> r\u00e9alis\u00e9e par des \u00e9tudiants du d\u00e9partement de sociologie de la facult\u00e9 des lettres de l’universit\u00e9 Ain Shams, les meurtres intrafamiliaux repr\u00e9sentent environ un quart \u00e0 un tiers du total des meurtres dans le pays, les crimes d’honneur faisant partie de ces crimes familiaux, ce qui fait peser un fardeau croissant sur les individus au sein de leur environnement familial. Les statistiques du Centre national de recherches sociales et criminologiques confirment cette tendance\u00a0: environ 70\u00a0% de ces crimes sont commis par des maris contre leurs \u00e9pouses, suivis des fr\u00e8res contre leurs s\u0153urs (20\u00a0%), tandis que les crimes commis par des p\u00e8res contre leurs filles ne repr\u00e9sentent qu’environ 7\u00a0%, et 3\u00a0% des crimes sont commis par des fils contre leurs m\u00e8res, au nom de \u00ab\u00a0la pr\u00e9servation de l’honneur et du lavage de la honte\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Dans un bilan complet de la p\u00e9riode 2015-2019, le centre de recherche ind\u00e9pendant \u00ab\u00a0Daftar Ahwal<\/a>\u00a0\u00bb a recens\u00e9 371 cas de meurtres ou de blessures li\u00e9s \u00e0 des affaires d’honneur. Les soup\u00e7ons sur le comportement ont \u00e9t\u00e9 la principale cause du plus grand nombre de victimes, entra\u00eenant la mort de 231 personnes, dont 227 de sexe f\u00e9minin, suivis du motif du d\u00e9part du domicile, avec 41 cas au total (tous de sexe f\u00e9minin). L’\u00e9tude a \u00e9galement indiqu\u00e9 que l’usage de l’arme blanche \u00e9tait le moyen le plus fr\u00e9quent pour commettre ces crimes, suivi de l’\u00e9tranglement ou de la noyade.<\/p><\/blockquote>\n

Les violences meurtri\u00e8res contre les femmes et les filles comptent parmi les violations des droits humains les plus graves et les plus r\u00e9pandues\u00a0: elles constituent l’aboutissement sanglant d’un cycle continu de violences fond\u00e9es sur le genre, souvent pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’exp\u00e9riences am\u00e8res de violences physiques, sexuelles ou psychologiques, selon les Nations unies. L’Office des Nations unies contre la drogue et le crime, en collaboration avec l’Entit\u00e9 des Nations unies pour l’\u00e9galit\u00e9 des sexes et l’autonomisation des femmes, a publi\u00e9 une <\/span>\u00e9tude compl\u00e8te<\/span> intitul\u00e9e \u00ab\u00a0F\u00e9minicides des femmes et des filles\u00a0: estimations mondiales des meurtres li\u00e9s au genre commis par des partenaires intimes ou des membres de la famille en 2022\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Cette \u00e9tude s’inscrit dans la mobilisation des efforts mondiaux pour faire face \u00e0 ces crimes\u00a0: elle constitue la deuxi\u00e8me \u00e9dition d’un rapport complet pr\u00e9sentant des estimations mondiales des meurtres de femmes et de filles commis par un partenaire intime ou un membre de la famille, sur la base de donn\u00e9es de 2022. Cette ann\u00e9e est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus violente des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, avec les taux les plus \u00e9lev\u00e9s de meurtres de femmes et de filles enregistr\u00e9s dans toutes les r\u00e9gions du monde, ce qui montre l’ampleur d’un probl\u00e8me qui s’\u00e9tend \u00e0 de multiples soci\u00e9t\u00e9s et \u00e0 des cultures diverses. Mais malgr\u00e9 les progr\u00e8s graduels dans la mise \u00e0 disposition de donn\u00e9es mondiales et locales sur la violence fond\u00e9e sur le genre, des lacunes \u00e9videntes subsistent, qui limitent la compr\u00e9hension du taux de meurtres li\u00e9s au genre dans l’espace public et contre les cat\u00e9gories les plus expos\u00e9es, comme les militantes politiques, les d\u00e9fenseures des droits humains et les femmes journalistes.<\/span><\/p>\n

Selon <\/span>le l\u00e9gislateur \u00e9gyptien<\/b><\/a>, le crime commis par un mari contre son \u00e9pouse surprise en flagrant d\u00e9lit d’adult\u00e8re dans le lit conjugal est un d\u00e9lit\u00a0; en vertu de l’article 237 du Code p\u00e9nal, le mari qui surprend son \u00e9pouse en flagrant d\u00e9lit d’adult\u00e8re et la tue est puni d’une peine d’emprisonnement au lieu des peines pr\u00e9vues aux articles 234 et 236\u00a0: ce mari n’encourt qu’une peine allant de 24 heures \u00e0 un maximum de trois ans d’emprisonnement. La doctrine s’accorde \u00e0 qualifier ce cas d’excuse de provocation, c’est-\u00e0-dire la \u00ab\u00a0provocation du mari\u00a0\u00bb qui a vu soudainement son \u00e9pouse en flagrant d\u00e9lit d’adult\u00e8re, et la perte de contr\u00f4le de lui-m\u00eame et de ses sentiments dans cette situation, qui le pousse \u00e0 se venger sans consid\u00e9rer les cons\u00e9quences.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 la <\/span>peine pour adult\u00e8re<\/span><\/a> inflig\u00e9e \u00e0 l’\u00e9pouse dont l’adult\u00e8re au domicile conjugal est \u00e9tabli, la loi \u00e9gyptienne l’aggrave, conform\u00e9ment \u00e0 l’article 274 du Code p\u00e9nal n\u00b0\u00a058 de 1937, qui dispose que la femme mari\u00e9e dont l’adult\u00e8re est \u00e9tabli est condamn\u00e9e \u00e0 une peine d’emprisonnement n’exc\u00e9dant pas deux ans, mais que son mari peut suspendre l’ex\u00e9cution de ce jugement en acceptant de reprendre la vie commune avec elle comme auparavant. La peine du mari, quant \u00e0 elle, est fix\u00e9e par l’article 277 de la m\u00eame loi\u00a0: si l’adult\u00e8re du mari au domicile conjugal est \u00e9tabli sur plainte de l’\u00e9pouse, il est puni d’une peine d’emprisonnement n’exc\u00e9dant pas six mois. <\/span><\/p>\n

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\u00c0 lire aussi\u00a0: <\/b>Une blessure profonde qui d\u00e9truit la vie des femmes\u2026 violence num\u00e9rique et diffamation en \u00c9gypte<\/b><\/a><\/p>\n

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Tu\u00e9es parce qu’elles sont des femmes<\/strong><\/h1>\n

Le 7 d\u00e9cembre 2022, les responsables du centre \u00ab\u00a0Tadwein\u00a0\u00bb ont achev\u00e9 une \u00e9tude intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Tu\u00e9es parce qu’elles sont des femmes<\/a>\u00a0\u00bb, visant \u00e0 mettre en lumi\u00e8re l’ampleur des meurtres et des suicides touchant les femmes et les filles dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne, \u00e0 travers la documentation et l’analyse des cas publi\u00e9s dans la presse entre octobre 2021 et octobre 2022. L’\u00e9tude s’est appuy\u00e9e sur une m\u00e9thode de recensement exhaustif, rassemblant tous les meurtres de femmes et de filles document\u00e9s en ligne, pour offrir une image compl\u00e8te de ce ph\u00e9nom\u00e8ne en \u00c9gypte. Les donn\u00e9es<\/a> indiquent qu’environ 80,4\u00a0% des meurtres de femmes et de filles ont \u00e9t\u00e9 commis par un membre de la famille, et qu’environ 11,8\u00a0% de ces cas ont \u00e9t\u00e9 commis par un ami, un voisin ou un inconnu. Parmi les femmes et les filles tu\u00e9es, 9,8\u00a0% l’ont \u00e9t\u00e9 pour des motifs d’honneur ou des soup\u00e7ons sur leur comportement.<\/p><\/blockquote>\n

Il convient de noter que le <\/span>centre Tadwein<\/span><\/a> d’\u00e9tudes sur le genre a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 2016 dans le but de diffuser une sensibilisation fond\u00e9e sur des donn\u00e9es probantes aux questions de genre, de mettre en \u0153uvre des projets, de formuler des politiques et de prendre les mesures n\u00e9cessaires pour renforcer la place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne et r\u00e9duire la violence contre les femmes et les filles en g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/p>\n

Mai Saleh<\/b>, chercheuse sur les questions de genre, d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Les affaires de meurtres au nom de l’honneur sont tr\u00e8s anciennes dans leurs racines, mais elles \u00e9voluent constamment dans les m\u00e9thodes utilis\u00e9es. Cela tient \u00e0 la vision qu’a la soci\u00e9t\u00e9 de la femme comme porteuse de l’honneur de la famille\u00a0: l’honneur du p\u00e8re, du fr\u00e8re et du mari est li\u00e9 au sien, et tout comportement inacceptable de sa part est consid\u00e9r\u00e9 comme une atteinte \u00e0 l’honneur de toute la famille. La soci\u00e9t\u00e9 fait porter \u00e0 la femme seule la responsabilit\u00e9 de pr\u00e9server l’honneur, et tend \u00e0 stigmatiser les femmes et \u00e0 leur faire porter les cons\u00e9quences de la violence qu’elles subissent au lieu de demander des comptes aux auteurs\u00a0; bien plus, la soci\u00e9t\u00e9 trouve souvent des justifications aux actes des agresseurs\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Elle ajoute aupr\u00e8s de Zawia3\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai moi-m\u00eame \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de deux incidents qui illustrent cette r\u00e9alit\u00e9 douloureuse. Dans l’un d’eux, la victime \u00e9tait une jeune ouvri\u00e8re journali\u00e8re travaillant dans l’agriculture, viol\u00e9e par le fils du propri\u00e9taire de la terre\u00a0; lorsque son fr\u00e8re l’a appris, il ne s’est pas veng\u00e9 de l’agresseur, mais a tu\u00e9 sa s\u0153ur\u00a0: elle a fini assassin\u00e9e et son fr\u00e8re en prison, tandis que le v\u00e9ritable coupable a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la sanction. Dans un autre cas, une jeune enseignante donnait des cours particuliers dans un quartier populaire, et des rumeurs ont commenc\u00e9 \u00e0 circuler \u00e0 son sujet parmi les habitants, jusqu’\u00e0 parvenir \u00e0 son fr\u00e8re, qui l’a aussit\u00f4t tu\u00e9e sans enqu\u00eate ni tentative de comprendre. Je pense que ces incidents r\u00e9v\u00e8lent que certaines femmes sont tu\u00e9es non parce qu’elles sont coupables, mais parce qu’elles ont cherch\u00e9 \u00e0 gagner leur pain\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

La chercheuse sur les questions de genre attribue l’aggravation du probl\u00e8me au fait que la loi elle-m\u00eame est injuste dans certaines de ses dispositions relatives aux crimes d’adult\u00e8re\u00a0: lorsqu’une femme tue son mari qu’elle a surpris dans une situation ind\u00e9cente dans le lit conjugal, elle est trait\u00e9e comme une criminelle dans une affaire de meurtre ordinaire, alors que si le mari tue son \u00e9pouse et son amant dans une situation similaire, cela est consid\u00e9r\u00e9 comme une d\u00e9fense de l’honneur, ce qui montre le regard partial du l\u00e9gislateur sur l’honneur de la femme par rapport \u00e0 celui de l’homme. Par ailleurs, nos lois p\u00e9nales comportent des failles dans certains de leurs articles, comme l’article 17 et l’article 60, qui laissent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et au juge une marge de justification, de sorte qu’ils consid\u00e8rent l’agression d’un fr\u00e8re contre sa s\u0153ur ou d’un mari contre son \u00e9pouse comme une \u00ab\u00a0correction\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Mai estime que les r\u00e9seaux sociaux jouent un r\u00f4le dans l’aggravation de ce probl\u00e8me\u00a0: des groupes sur l’application Telegram exploitent les photos priv\u00e9es de femmes et de filles et recherchent leurs donn\u00e9es personnelles pour obtenir les num\u00e9ros de leurs p\u00e8res ou de leurs maris, dans le but d’inciter \u00e0 la violence contre elles, ce qui accro\u00eet l’incitation masculine au sein de la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0En tant que chercheuses et chercheurs, nous cherchons toujours \u00e0 r\u00e9clamer la modification des lois, notamment l’\u00e9laboration d’un projet de loi unifi\u00e9e contre la violence \u00e0 l’\u00e9gard des femmes et la restriction de l’usage de l’article 17\u00a0; nous soulignons aussi l’importance de la justice r\u00e9paratrice et de la sensibilisation, car la conciliation dans ce type d’affaires n’est pas dans l’int\u00e9r\u00eat de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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\u00c0 lire aussi\u00a0: <\/b>Des hashtags pour lutter en faveur de la libert\u00e9 corporelle des femmes <\/b><\/a><\/p>\n

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Des souvenirs douloureux envelopp\u00e9s d’\u00ab\u00a0honneur\u00a0\u00bb<\/b><\/h1>\n

Nada Saeed, une Jordanienne de 53 ans, a \u00e9pous\u00e9 un \u00c9gyptien qui travaillait en Jordanie et a eu avec lui trois enfants. Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de mariage, elle s’est install\u00e9e en \u00c9gypte avec sa famille et a v\u00e9cu avec son mari pendant environ neuf ans, jusqu’\u00e0 ce que celui-ci tombe gravement malade et soit admis en soins intensifs.<\/span><\/p>\n

Elle nous raconte que le fr\u00e8re de son mari l’a emp\u00each\u00e9e de rendre visite \u00e0 son mari \u00e0 l’h\u00f4pital et lui a dit sur un ton s\u00e9v\u00e8re qu’elle devait retourner dans son pays et laisser les enfants en \u00c9gypte, la mettant en garde contre tout retour. Lorsqu’elle a refus\u00e9 d’ob\u00e9ir \u00e0 ses ordres, il l’a menac\u00e9e de la s\u00e9questrer et de recourir \u00e0 la police pour l’accuser d’une affaire touchant \u00e0 son honneur, ce qui la m\u00e8nerait en prison si elle revenait \u00e0 la maison.<\/span><\/p>\n

Les menaces s’intensifiant, Nada raconte que la famille de son mari l’a contrainte \u00e0 pr\u00e9parer en urgence ses papiers de voyage et lui a r\u00e9serv\u00e9 un billet, alors que sa m\u00e8re attendait encore que ses propres papiers soient compl\u00e9t\u00e9s. Nada a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9e de partir une semaine avant sa m\u00e8re et a quitt\u00e9 l’a\u00e9roport du Caire, la famille de son mari s’\u00e9tant assur\u00e9e qu’elle avait bien quitt\u00e9 le pays\u00a0; quelques jours plus tard, sa m\u00e8re est elle aussi rentr\u00e9e en Jordanie.<\/span><\/p>\n

Un mois apr\u00e8s son d\u00e9part, le mari de Nada est d\u00e9c\u00e9d\u00e9, en septembre 2019, et depuis ce moment, elle a \u00e9t\u00e9 coup\u00e9e de ses trois enfants. Peu de temps apr\u00e8s, elle a re\u00e7u une nouvelle tragique\u00a0: le d\u00e9c\u00e8s de sa plus jeune fille, Anwar, \u00e2g\u00e9e de 11 ans \u00e0 peine. On a d\u00e9couvert plus tard que la famille lui infligeait de graves tortures, y compris des \u00e9lectrocutions\u00a0; \u00e0 la fin, sa tante et son oncle paternels ont jet\u00e9 le corps de l’enfant du balcon de la maison et l’ont couvert d’un tapis, en pr\u00e9tendant qu’elle \u00e9tait tomb\u00e9e accidentellement, mais le rapport de m\u00e9decine l\u00e9gale a prouv\u00e9 le contraire.<\/p><\/blockquote>\n

Les autorit\u00e9s \u00e9gyptiennes ont contact\u00e9 Nada pour l’informer de ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9, ce qui l’a pouss\u00e9e \u00e0 revenir en \u00c9gypte, o\u00f9 elle a port\u00e9 plainte aupr\u00e8s du parquet et racont\u00e9 les souffrances qu’elle avait endur\u00e9es avant son d\u00e9part. Le chef de la police judiciaire a ordonn\u00e9 le retour de ses deux autres enfants, Mohamed et Ahmed, \u00e2g\u00e9s de 16 et 17 ans, aupr\u00e8s de leur m\u00e8re. Aujourd’hui, les deux enfants vivent avec leur m\u00e8re en Jordanie, o\u00f9 elle tente de panser leurs blessures et de b\u00e2tir une nouvelle vie loin de ces souvenirs douloureux.<\/span><\/p>\n

<\/span>Mahmoud Abdel Fattah<\/b>, avocat sp\u00e9cialis\u00e9 dans les droits humains et l’un des fondateurs du Centre d’assistance juridique aux femmes \u00e9gyptiennes, d\u00e9clare \u00e0 Zawia3\u00a0: \u00ab\u00a0Il n’y a pas d’autre solution que de restreindre le pouvoir judiciaire en mati\u00e8re de meurtres et de violences visant les femmes, en particulier ceux commis sous pr\u00e9texte de d\u00e9fendre l’honneur, ou ce qu’on appelle les crimes d’honneur\u00a0: il faut une obligation l\u00e9gale qui retire aux juges la marge d’att\u00e9nuation des peines qui all\u00e8ge la gravit\u00e9 du crime et accorde une excuse aux auteurs au nom de l’honneur\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Il existe un document de recherche important pr\u00e9par\u00e9 par Shoukry El-Daqqaq, ancien pr\u00e9sident de la cour criminelle d’Alexandrie, qui souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de revoir les textes juridiques afin d’y inclure des amendements clairs durcissant les peines pour les crimes d’honneur et de rem\u00e9dier aux lacunes l\u00e9gislatives qui permettent aux auteurs d’\u00e9chapper \u00e0 une sanction compl\u00e8te. Ce document propose une vision qui remet en cause les normes sociales et les h\u00e9ritages juridiques, qui constituent un refuge s\u00fbr pour la violence contre les femmes au lieu d’\u00eatre un bouclier qui les prot\u00e8ge\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Selon<\/span> Amal Fahmy<\/b>, directrice ex\u00e9cutive du centre Tadwein d’\u00e9tudes sur le genre, l’expression \u00ab\u00a0crimes d’honneur\u00a0\u00bb est un concept erron\u00e9 qui ancre l’id\u00e9e fausse donnant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, et en particulier aux hommes, le pouvoir de contr\u00f4ler le corps des femmes. Elle estime que cette expression conf\u00e8re une l\u00e9gitimit\u00e9 aux comportements violents envers les femmes, et qu’il faut donc appeler les choses par leur nom, comme meurtres ou crimes de violence masculine commis au nom de l’honneur.<\/span><\/p>\n

Elle nous indique que les violences et les mutilations que subissent les femmes sont le plus souvent justifi\u00e9es par le fait qu’elles auraient enfreint ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme des traditions et des coutumes, dont certaines rev\u00eatent un caract\u00e8re religieux. Cette justification m\u00e8ne \u00e0 justifier toutes les formes de violence contre les femmes, jusqu’au meurtre, les femmes payant le prix dans la plupart des cas, qu’il s’agisse de viol, de harc\u00e8lement sexuel ou m\u00eame de ce qu’on appelle les \u00ab\u00a0crimes d’honneur\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Amal affirme qu’il faut bien mesurer l’importance de recenser ces crimes, qui se diffusent sur les r\u00e9seaux sociaux et dans les m\u00e9dias, en raison de l’absence de statistiques officielles de l’\u00c9tat \u00e0 leur sujet. Il est \u00e9galement urgent de travailler s\u00e9rieusement \u00e0 recenser ces cas et \u00e0 ouvrir un dialogue de soci\u00e9t\u00e9 pour d\u00e9manteler la fausse relation entre le concept d’honneur et le corps des femmes, une relation qui a caus\u00e9 un grand tort aux femmes.<\/span><\/p>\n

Concernant les d\u00e9fis, la directrice du centre \u00ab\u00a0Tadwein\u00a0\u00bb conclut en insistant sur la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u00e9parer le concept d’honneur du corps des femmes et sur le droit plein et entier de la femme \u00e0 disposer librement de son corps, soulignant la n\u00e9cessit\u00e9 de combattre les conceptions sociales et familiales qui restreignent ce droit. Il est \u00e9galement d’une importance capitale de travailler avec les jeunes g\u00e9n\u00e9rations pour changer ces conceptions sociales et de lancer des campagnes de plaidoyer pour les femmes expos\u00e9es au danger.<\/span><\/p>\n

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\u00c0 lire aussi\u00a0: <\/b>Un divorce toutes les deux minutes en \u00c9gypte\u00a0: que nous disent les statistiques sur l’\u00e9clatement des familles\u00a0? <\/b><\/a><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

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Pourquoi les crimes d’honneur augmentent-ils\u00a0?<\/b><\/h1>\n

<\/span>Moheb Alfons<\/b>, consultant en psychologie, estime que les crimes d’honneur pr\u00e9sentent deux dimensions principales. Il y a d’abord les crimes non pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s, qui naissent g\u00e9n\u00e9ralement du choc subi par la personne\u00a0: ce choc entra\u00eene une rupture de la communication entre l’esprit conscient, responsable des d\u00e9cisions rationnelles et de l’\u00e9valuation des cons\u00e9quences, et l’inconscient, ce qui provoque des comportements dont les cons\u00e9quences ne sont pas calcul\u00e9es. Ces comportements sont mus par la col\u00e8re, l’impulsivit\u00e9 et la perte de la capacit\u00e9 de penser de mani\u00e8re rationnelle ou de contr\u00f4ler ses actes, ce qui conduit finalement \u00e0 l’absence d’une juste appr\u00e9ciation des cons\u00e9quences.<\/span><\/p>\n

Il ajoute qu’il existe aussi des crimes pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s, commis sur fond d’un ensemble de croyances et de coutumes enracin\u00e9es, comme la vendetta, les conceptions d\u00e9form\u00e9es de l’honneur ou la violence fond\u00e9e sur le genre\u00a0: la personne qui commet ces crimes cherche souvent \u00e0 se d\u00e9barrasser de la honte et de l’opprobre que lui imposent ces valeurs d\u00e9form\u00e9es dans son environnement social, et vise m\u00eame \u00e0 acqu\u00e9rir un statut per\u00e7u, de son point de vue, comme du courage ou de l’honneur.<\/span><\/p>\n

Alfons nous indique que les crimes pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s sont souvent li\u00e9s \u00e0 un manque de conscience et \u00e0 l’attachement aveugle \u00e0 des croyances d\u00e9form\u00e9es, sans \u00e9valuation rationnelle ou logique, et estime que ces facteurs rel\u00e8vent essentiellement d’influences culturelles et sociales profondes, les valeurs et les normes \u00e9tant non objectives et non s\u00e9lectives.<\/span><\/p>\n

Siham Ezzat (nom d’emprunt), du gouvernorat d’Assiout, est dipl\u00f4m\u00e9e en service social, mais sa vie n’a pas pris un cours paisible apr\u00e8s l’obtention de son dipl\u00f4me\u00a0: sous la pression de sa famille, elle a \u00e9pous\u00e9 directement un homme de plusieurs ann\u00e9es son a\u00een\u00e9\u00a0; elle avait 21 ans, et lui en avait 50. Elle a v\u00e9cu avec lui dix ans, pendant lesquels elle a eu quatre enfants, deux filles et deux gar\u00e7ons. Son mari s’\u00e9tait mari\u00e9 tard, ce qui a attis\u00e9 la convoitise de ses fr\u00e8res, qui voulaient s’emparer de son h\u00e9ritage et de ses biens, et estimaient que la pr\u00e9sence des enfants de Siham entravait leurs ambitions de mettre la main sur l’h\u00e9ritage.<\/span><\/p>\n

Elle raconte \u00e0 Zawia3 que, pour faire pression sur elle et la pousser \u00e0 quitter la maison, les fr\u00e8res de son mari ont commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9pandre des rumeurs portant atteinte \u00e0 sa r\u00e9putation, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 contacter ses propres fr\u00e8res en pr\u00e9tendant qu’elle avait une mauvaise conduite. Ces rumeurs ont pouss\u00e9 certains de ses fr\u00e8res \u00e0 l’agresser \u00e0 plusieurs reprises, notamment son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, qui l’a violemment battue\u00a0; lorsqu’elle envisageait de recourir \u00e0 la loi, sa m\u00e8re l’en emp\u00eachait, au pr\u00e9texte de prot\u00e9ger son fr\u00e8re de la prison.<\/span><\/p>\n

Exc\u00e9d\u00e9e par les agressions continuelles et ne trouvant pas d’autre solution, elle a d\u00e9cid\u00e9 de fuir avec ses quatre enfants vers le gouvernorat de Suez, o\u00f9 elle a commenc\u00e9 une nouvelle vie loin de la violence familiale. Mais sa situation ne s’est pas compl\u00e8tement am\u00e9lior\u00e9e\u00a0: deux ans apr\u00e8s son d\u00e9m\u00e9nagement, elle fait toujours face \u00e0 de grands d\u00e9fis, dont la privation d’\u00e9ducation de ses enfants, par crainte que sa famille ne d\u00e9couvre leur lieu de r\u00e9sidence, d’autant que la menace de mort la poursuit sans cesse. Elle vit actuellement dans un logement lou\u00e9, sous de fortes pressions psychologiques et sociales, et ne se sent m\u00eame pas en s\u00e9curit\u00e9 vis-\u00e0-vis des proches de son d\u00e9funt mari.<\/span><\/p>\n

En commentaire, Gamal Mahmoud, avocat pr\u00e8s la cour d’appel et le Conseil d’\u00c9tat, affirme que les d\u00e9fis juridiques auxquels font face les avocats en mati\u00e8re de \u00ab\u00a0crimes d’honneur\u00a0\u00bb comptent parmi les probl\u00e8mes les plus graves qui \u00e9branlent les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines\u00a0: par ce crime, le meurtrier croit se purifier de la honte et de l’opprobre, sans se rendre compte qu’il commet quelque chose de plus grave et de plus dangereux, \u00e0 savoir verser le sang, ce qui constitue une corruption plus grave que tout autre crime.<\/span><\/p>\n

Le fait qu’une personne commette le meurtre d’une parente au pr\u00e9texte de prot\u00e9ger l’honneur et de pr\u00e9server la vertu est un acte dont le meurtrier doit r\u00e9pondre\u00a0; le lien de parent\u00e9 ou le soup\u00e7on ne doivent pas constituer une circonstance att\u00e9nuante, car les jugements ne se fondent pas sur le soup\u00e7on. M\u00eame si l’accus\u00e9 est certain de sa position, c’est la justice qui est l’instance comp\u00e9tente pour prononcer les jugements et suivre leur ex\u00e9cution, et non les individus, faute de quoi c’est la loi de la jungle qui r\u00e9gnerait.<\/span><\/p>\n

Concernant la mani\u00e8re de traiter les affaires d’honneur, Mahmoud insiste sur le fait que la loi n’a accord\u00e9 \u00e0 personne, quel que soit son lien avec la victime, le droit d’agresser autrui\u00a0: toute agression a sa qualification juridique, et cette agression peut entra\u00eener des blessures, ce qui en fait un simple d\u00e9lit de coups, m\u00eame si l’affaire va jusqu’au meurtre. La qualification de chaque meurtre d\u00e9pend de ses circonstances.<\/span><\/p>\n

Parmi ces circonstances, le fait pour un mari de surprendre son \u00e9pouse en flagrant d\u00e9lit d’adult\u00e8re puis de la tuer appelle une \u00e9tude juridique approfondie. Quant aux failles juridiques exploit\u00e9es par les auteurs pour obtenir un all\u00e8gement de peine, il indique qu’on ne peut pas les consid\u00e9rer comme des failles au sens habituel du terme, mais, comme il est admis, chaque affaire a ses circonstances particuli\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Ainsi, si un mari surprend son \u00e9pouse en flagrant d\u00e9lit d’adult\u00e8re et la tue sur-le-champ, la peine peut se limiter \u00e0 l’emprisonnement, au lieu des peines plus lourdes pr\u00e9vues aux articles 234 et 236, qui comprennent la peine de mort et la r\u00e9clusion \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9. Certaines conditions doivent \u00eatre r\u00e9unies\u00a0: que le mari soit surpris, que l’\u00e9pouse soit en flagrant d\u00e9lit et que le meurtre ait lieu sur le moment, pour b\u00e9n\u00e9ficier de l’all\u00e8gement de la peine, qui peut ne pas d\u00e9passer un an selon la loi.<\/span><\/p>\n

La raison d’\u00eatre de l’all\u00e8gement dans ce cas tient au fait que le mari se trouve dans un \u00e9tat de choc qui le fait agir de mani\u00e8re irr\u00e9fl\u00e9chie\u00a0; mais si le mari \u00e9tait au courant de l’infid\u00e9lit\u00e9 de son \u00e9pouse et a attendu qu’elle commette le d\u00e9lit pour ex\u00e9cuter son crime, les tribunaux ont jug\u00e9 qu’il ne b\u00e9n\u00e9ficie pas de l’all\u00e8gement.<\/span><\/p>\n

Ainsi, les principales mesures juridiques pour pr\u00e9venir les crimes d’honneur sont des l\u00e9gislations et des peines dissuasives et la rapidit\u00e9 des proc\u00e8s, qui sont la soupape de s\u00e9curit\u00e9 de toute soci\u00e9t\u00e9. Mais ces l\u00e9gislations doivent \u00eatre pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d’une phase de sensibilisation aux effets du crime sur l’individu et la soci\u00e9t\u00e9, car chaque crime a un mobile qui na\u00eet dans l’esprit de l’accus\u00e9\u00a0; c’est pourquoi la r\u00e9duction de la criminalit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral est une responsabilit\u00e9 partag\u00e9e qui incombe \u00e0 toutes les institutions de l’\u00c9tat. Le progr\u00e8s des peuples, l’acceptation de la diversit\u00e9 des cultures et le rejet de la violence sont un effort collectif qui exige que nous coop\u00e9rions tous en tant que partenaires dans une m\u00eame patrie.<\/span><\/p>\n

La recrudescence de ces crimes ouvre le d\u00e9bat sur la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9\u00e9valuer les comportements sociaux et de renforcer la primaut\u00e9 du droit, afin de mettre fin \u00e0 l’h\u00e9morragie sociale fond\u00e9e sur des h\u00e9ritages d\u00e9suets qui approfondissent les blessures familiales et d\u00e9truisent le tissu social. La question reste en suspens\u00a0: jusqu’\u00e0 quand les femmes resteront-elles victimes de conceptions anciennes\u00a0?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les crimes d’honneur continuent de se multiplier en \u00c9gypte\u00a0; commis sous pr\u00e9texte de pr\u00e9server \u00ab\u00a0l’honneur\u00a0\u00bb, ils soul\u00e8vent des questions sur le r\u00f4le de la soci\u00e9t\u00e9 et de la loi dans la protection des femmes contre la violence qui les frappe, dans un contexte de traditions anciennes et de pratiques ill\u00e9gales.<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":11020,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[20604,20601],"tags":[],"kateb":[20876],"class_list":["post-20672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-droits","category-enquetes","kateb-manar-behary-fr"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zawia3.com\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/\u0627\u0644\u0646\u0633\u0627\u0621.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20672\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20672"},{"taxonomy":"kateb","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/kateb?post=20672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}