{"id":24561,"date":"2025-06-09T17:39:07","date_gmt":"2025-06-09T15:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/zawia3.com\/?p=24561"},"modified":"2026-10-26T17:51:24","modified_gmt":"2026-10-26T15:51:24","slug":"egyptian-pilgrims","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/egyptian-pilgrims\/","title":{"rendered":"Entre cyberharc\u00e8lement et discours de haine : qui orchestre les campagnes contre les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens ?"},"content":{"rendered":"<p>Les r\u00e9seaux sociaux ont connu une campagne d\u2019incitation contre les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens du hajj et de la omra. Apparue timidement en janvier de cette ann\u00e9e, elle a atteint son paroxysme en mars dernier, pendant la omra du ramadan, avant de s\u2019att\u00e9nuer nettement en avril et en mai. Dans cette enqu\u00eate men\u00e9e par Zawia3 avec le soutien de la communaut\u00e9 arabe de v\u00e9rification des faits (AFH), dans le cadre du programme de soutien aux outils num\u00e9riques, nous cherchons \u00e0 d\u00e9terminer si les campagnes visant les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens sur les plateformes num\u00e9riques sont organis\u00e9es ou spontan\u00e9es, quels acteurs ou entit\u00e9s les orientent, et si elles sont li\u00e9es aux cons\u00e9quences de la pr\u00e9c\u00e9dente saison du hajj, marqu\u00e9e par des d\u00e9c\u00e8s parmi les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens. Nous examinons les habitudes de publication, les horaires et la coordination afin d\u2019\u00e9tablir le caract\u00e8re organis\u00e9 ou spontan\u00e9 de ces campagnes et de comprendre leur structure.<\/p>\n<p>Sur X, les hashtags relatifs au hajj et \u00e0 la omra ont \u00e9t\u00e9 massivement relay\u00e9s au cours des quatre derniers mois. Parmi les plus marquants figuraient : #\u0643\u0627\u0631\u062b\u0629_\u0627\u0644\u062d\u062c (\u00ab catastrophe du hajj \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u062c_1446\u0647\u0640 (\u00ab hajj 1446 de l\u2019h\u00e9gire \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u062c_\u0644\u064a\u0633_\u0627\u0645\u0646\u0627 (\u00ab le hajj n\u2019est pas s\u00fbr \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u062c\u0627\u062c_\u064a\u0634\u0643\u0631\u0648\u0646_\u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0647 (\u00ab les p\u00e8lerins remercient l\u2019Arabie saoudite \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u062c_\u0622\u0645\u0646_\u0628\u0627\u0644\u0644\u0647_\u062b\u0645_\u0628\u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u0629_\u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 (\u00ab le hajj est s\u00fbr gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, puis \u00e0 l\u2019\u00c9tat saoudien \u00bb), #\u0644\u0627_\u062d\u062c_\u0628\u0644\u0627_\u062a\u0635\u0631\u064a\u062d (\u00ab pas de hajj sans autorisation \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u0631\u0645_\u0627\u0644\u0645\u0643\u064a (\u00ab le sanctuaire de La Mecque \u00bb), #\u0628\u064a\u062a_\u0627\u0644\u0644\u0647_\u0627\u0644\u062d\u0631\u0627\u0645 (\u00ab la Maison sacr\u00e9e de Dieu \u00bb), #\u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 (\u00ab l\u2019Arabie saoudite \u00bb), #\u0645\u0648\u0633\u0645_\u0627\u0644\u062d\u062c (\u00ab la saison du hajj \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u0631\u0645_\u0627\u0644\u0645\u0643\u064a_\u0627\u0644\u0634\u0631\u064a\u0641 (\u00ab le noble sanctuaire de La Mecque \u00bb), #\u0627\u0644\u062d\u062c_\u062e\u0637_\u0623\u062d\u0645\u0631 (\u00ab le hajj est une ligne rouge \u00bb), #\u062d\u0646\u0627_\u062e\u062f\u0627\u0645_\u0627\u0644\u062d\u0631\u0645 (\u00ab nous sommes les serviteurs du sanctuaire \u00bb), #\u0627\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642_\u0627\u0644\u0649_\u0627\u0644\u0646\u0633\u0643 (\u00ab le chemin vers les rites \u00bb), #\u0628\u0634\u0631\u0649_\u0627\u0644\u0636\u064a\u0627\u0641\u0629 (\u00ab bonne nouvelle de l\u2019hospitalit\u00e9 \u00bb), #\u0627\u0644\u0627\u062f\u0644\u0627\u0621 (\u00ab les guides \u00bb), #\u062d\u062c_2025 (\u00ab hajj 2025 \u00bb), #\u0634\u0631\u0643\u0627\u062a_\u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u062d\u0629 (\u00ab les agences de tourisme \u00bb), #\u063a\u0631\u0641\u0629_\u0634\u0631\u0643\u0627\u062a_\u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u062d\u0629 (\u00ab la chambre des agences de tourisme \u00bb), #\u0645\u0643\u0629_\u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0645\u0629 (\u00ab La Mecque \u00bb), #\u0627\u0645\u0637\u0627\u0631_\u0645\u0643\u0629 (\u00ab les pluies de La Mecque \u00bb), #\u0646\u062c\u0627\u062d_\u0645\u0648\u0633\u0645_\u0627\u0644\u062d\u062c_\u0661\u0664\u0664\u0665 (\u00ab le succ\u00e8s de la saison du hajj 1445 \u00bb) et #\u0625\u0647\u0645\u0627\u0644\u0647\u0645_\u0642\u062a\u0644_\u0627\u0644\u062d\u062c\u0627\u062c (\u00ab leur n\u00e9gligence a tu\u00e9 les p\u00e8lerins \u00bb).<\/p>\n<p>Parall\u00e8lement, un discours d\u2019incitation contre les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens du hajj et de la omra s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9. Des utilisateurs de X ont diffus\u00e9 des tweets portant des hashtags comme #\u0645\u0635\u0631 (\u00ab \u00c9gypte \u00bb), #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u0631\u064a\u0629, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0629 et #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646, diff\u00e9rentes formes d\u00e9signant les \u00c9gyptiens ou les \u00c9gyptiennes, ainsi que #\u0643\u0641\u0627\u064a\u0629 (\u00ab assez \u00bb), #\u0645\u0635\u0631\u064a (\u00ab \u00c9gyptien \u00bb), #\u0627\u0644\u0643\u0628\u0633\u0629_\u0648\u0627\u0644\u0637\u0639\u0645\u064a\u0629_\u0645\u0639\u064b\u0627_\u0627\u0628\u062f\u0627 (\u00ab la kabsa et la taamiya ensemble pour toujours \u00bb), #\u0627\u0644\u063a\u0632\u0648_\u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a (\u00ab l\u2019invasion humaine \u00bb), #\u0627\u0644\u0645\u062c\u0627\u0646\u064a (\u00ab le gratuit \u00bb) et #\u062a\u0631\u062d\u064a\u0644_\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0646_\u0645\u0637\u0644\u0628_\u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0646 (\u00ab expulser les \u00c9gyptiens est une demande des Saoudiens \u00bb). S\u2019y ajoutaient des hashtags offensants comme #\u0627\u0644\u0646\u0628\u0627\u062d_\u0627\u0644\u0645\u0643\u0631\u0631 (\u00ab les aboiements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00bb), #\u0627\u062e\u0631\u062c\u0648_\u0627\u0644_\u0633\u0639\u0648\u062f_\u0645\u0646_\u062c\u0632\u064a\u0631\u0629_\u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 (\u00ab chassez les Al-Saoud de la p\u00e9ninsule Arabique \u00bb), #\u0628\u062a\u062d\u0631\u064a\u0636\u0647\u0645_\u0627\u0647\u0644\u0643\u0648\u0647\u0645 (\u00ab leur incitation les a fait p\u00e9rir \u00bb) et #\u062a\u062f\u0648\u064a\u0644_\u0627\u0644\u062d\u0631\u0645\u064a\u0646 (\u00ab internationaliser les deux sanctuaires \u00bb).<\/p>\n<blockquote><p>La campagne est survenue environ six mois apr\u00e8s la vague de <a href=\"https:\/\/ar.wikipedia.org\/wiki\/%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC_2024\">d\u00e9c\u00e8s<\/a> de la saison du hajj 2024, du 14 au 19 juin. Environ 1 426 p\u00e8lerins de diff\u00e9rentes nationalit\u00e9s sont morts pendant les rites \u00e0 La Mecque, sous une chaleur extr\u00eame d\u00e9passant 50 \u00b0C. Selon de pr\u00e9c\u00e9dentes <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=No9dbkzhYUA\">d\u00e9clarations<\/a> aux m\u00e9dias du ministre saoudien de la Sant\u00e9, 85 % d\u2019entre eux effectuaient le p\u00e8lerinage avec un visa de visite. Le <a href=\"https:\/\/www.france24.com\/ar\/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B3%D8%B7\/20240623-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%86-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A3%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%83-%D8%A5%D9%84%D9%89-672\">nombre<\/a> de p\u00e8lerins \u00e9gyptiens morts pendant les rites l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente a atteint environ 672.<\/p><\/blockquote>\n<p>Nous avons d\u2019abord recherch\u00e9 des mots-cl\u00e9s tels que \u00ab p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra \u00bb, \u00ab les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra \u00bb, \u00ab \u00c9gypte et hajj \u00bb, \u00ab d\u00e9c\u00e8s des p\u00e8lerins \u00e9gyptiens \u00bb, \u00ab probl\u00e8mes du hajj en \u00c9gypte \u00bb, \u00ab n\u00e9gligence pendant le hajj \u00bb, \u00ab crise du hajj \u00bb et \u00ab omra \u00e9gyptienne \u00bb. Nous avons trouv\u00e9 plus de 200 hashtags diff\u00e9rents sur X, anciennement Twitter, plateforme la plus utilis\u00e9e pour les campagnes politiques et les op\u00e9rations coordonn\u00e9es d\u2019incitation. Entre le 1er janvier et le 30 mai 2025, les hashtags les plus relay\u00e9s \u00e9taient #\u0627\u0644\u062c\u0647\u0627\u062a_\u0627\u0644\u0645\u062e\u062a\u0635\u0629 (\u00ab les autorit\u00e9s comp\u00e9tentes \u00bb), #\u0627\u0644\u063a\u0632\u0648_\u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a (\u00ab l\u2019invasion humaine \u00bb), #\u0627\u0644\u0645\u062c\u0627\u0646\u064a (\u00ab le gratuit \u00bb) et #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u0631. Ces hashtags associ\u00e9s, majoritairement offensifs, ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9s 235 fois. Les hashtags #\u0627\u0644\u0639\u064a\u062f_\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 (\u00ab une double f\u00eate \u00bb) et #\u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0637\u0646_\u0627\u0648\u0644\u0648\u064a\u0647_\u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u062f\u0647 (\u00ab le citoyen est la priorit\u00e9 des dirigeants \u00bb) l\u2019ont \u00e9t\u00e9 168 fois. Venaient ensuite #\u0627\u0644\u062d\u062c_1446\u0647\u0640, #\u0627\u0644\u062d\u062c_\u0644\u064a\u0633_\u0627\u0645\u0646\u0627, #\u0643\u0627\u0631\u062b\u0629_\u0627\u0644\u062d\u062c et #\u0644\u0627_\u062d\u062c (\u00ab pas de hajj \u00bb), qui remettent en cause la s\u00e9curit\u00e9 du p\u00e8lerinage et mettent en avant des crises, avec 137 occurrences.<\/p>\n<p>Le hashtag #\u062d\u0646\u0627_\u062e\u062f\u0627\u0645_\u0627\u0644\u062d\u0631\u0645 a \u00e9t\u00e9 relay\u00e9 environ 97 fois. #\u0627\u0644\u0633\u064a\u0633\u064a_\u0632\u0639\u064a\u0645_\u0628\u062d\u062c\u0645_\u0639\u0627\u0644\u0645 (\u00ab Al-Sissi, un dirigeant \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde \u00bb) et #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646_\u0643\u0648\u0643\u0628_\u0627\u0644\u0628\u0647\u062c\u0647 (\u00ab les \u00c9gyptiens, plan\u00e8te de la joie \u00bb) l\u2019ont \u00e9t\u00e9 55 fois. Les hashtags #\u0627\u0644\u062d\u062c (\u00ab hajj \u00bb), #\u0627\u0644\u062e\u0637\u0629_\u0627\u0644\u0645\u062a\u0641\u0642 (\u00ab le plan convenu \u00bb), #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646 et #\u0645\u0635\u0631\u064a ont totalis\u00e9 environ 52 occurrences. Des hashtags de sensibilisation et d\u2019organisation, comme #\u0625\u062b\u0631\u0627\u0621_\u0627\u0644\u0636\u064a\u0648\u0641 (\u00ab enrichir l\u2019exp\u00e9rience des invit\u00e9s \u00bb), en ont enregistr\u00e9 environ 35. #\u0627\u0644\u062c\u064a\u0634_\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a_\u0642\u0627\u062f\u0631_\u0648\u062c\u0627\u0647\u0632 (\u00ab l\u2019arm\u00e9e \u00e9gyptienne est capable et pr\u00eate \u00bb) et #\u0627\u0644\u0634\u0639\u0628_\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a_\u0641\u064a_\u0636\u0647\u0631_\u062c\u064a\u0634\u0647 (\u00ab le peuple \u00e9gyptien soutient son arm\u00e9e \u00bb) ont \u00e9t\u00e9 relay\u00e9s 34 fois, #\u0645\u0635\u0631 24 fois, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0627\u062a et #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646 18 fois, #\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629 (\u00ab saoudienne \u00bb) 17 fois et #\u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0629_\u0627\u0644\u0639\u0638\u0645\u0649 (\u00ab la grande Arabie saoudite \u00bb) 22 fois. Les deux variantes #\u0627\u0644\u062d\u062c_\u0644\u064a\u0633_\u0622\u0645\u0646 et #\u0627\u0644\u062d\u062c_\u0644\u064a\u0633_\u0622\u0645\u0646\u0627 (\u00ab le hajj n\u2019est pas s\u00fbr \u00bb) ont \u00e9t\u00e9 relay\u00e9es dix fois. Le hashtag #\u062a\u0631\u062d\u064a\u0644_\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0646_\u0645\u0637\u0644\u0628_\u0627\u0644\u0633\u0639\u0648\u062f\u064a\u0646, qui contient un appel direct contre les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra, a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 huit fois. D\u2019autres, comme #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0627\u0631\u064a\u0629, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a et #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0628\u0646, comportant des fautes d\u2019orthographe r\u00e9p\u00e9t\u00e9es pour un m\u00eame mot ou sens, n\u2019ont \u00e9t\u00e9 relay\u00e9s que sept fois.<\/p>\n<figure style=\"max-width:800px;margin:28px auto;text-align:center;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zawia3.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/egyptian-pilgrims-fr-cloud.png\" alt=\"Principaux mots-cl\u00e9s et entit\u00e9s associ\u00e9s au sujet ou \u00e0 la campagne.\" style=\"max-width:100%;height:auto;display:block;margin:auto;\"\/><figcaption style=\"font-size:14px;font-style:italic;line-height:1.5;margin-top:8px;\">Principaux mots-cl\u00e9s et entit\u00e9s associ\u00e9s au sujet ou \u00e0 la campagne.<\/figcaption><\/figure>\n<p>L\u2019infographie montre les mots-cl\u00e9s, en bleu fonc\u00e9, comme \u00ab distribution \u00bb, \u00ab exploitation \u00bb, \u00ab mendiant \u00bb et \u00ab mendicit\u00e9 \u00bb ; les hashtags, en bleu clair, comme #\u0645\u0635\u0631\u064a, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0629, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646 et #\u0627\u0644\u063a\u0632\u0648_\u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a ; les personnes, en violet, comme \u00ab Aref \u00bb, \u00ab chaotique \u00bb et \u00ab mendiant affam\u00e9 \u00bb ; et les lieux, en orange, comme \u00ab La Mecque \u00bb, \u00ab M\u00e9dine \u00bb, \u00ab Arabie saoudite \u00bb, \u00ab La Mecque la sainte \u00bb et \u00ab \u00c9gypte \u00bb. Le marron d\u00e9signe les emojis : \u00ab SA \u00bb, visages rieurs, c\u0153urs bris\u00e9s, signes \u00ab X \u00bb, etc.<\/p>\n<p>Les mots-cl\u00e9s refl\u00e8tent une concentration g\u00e9ographique et religieuse, avec la r\u00e9p\u00e9tition nette de \u00ab La Mecque \u00bb et de \u00ab M\u00e9dine \u00bb, associ\u00e9es au hajj et \u00e0 la omra, dans des expressions comme \u00ab les visiteurs des deux sanctuaires \u00bb, \u00ab La Mecque la sainte \u00bb et \u00ab l\u2019agence touristique pour la omra \u00bb. La dimension n\u00e9gative li\u00e9e \u00e0 la nationalit\u00e9 \u00e9gyptienne appara\u00eet dans la fr\u00e9quence des hashtags d\u00e9signant les \u00c9gyptiens, comme #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a, #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u0629 et #\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646. On retrouve des termes n\u00e9gatifs tels qu\u2019\u00ab exploitation \u00bb, \u00ab mendiant \u00bb, \u00ab mendicit\u00e9 \u00bb, \u00ab \u062d\u0627\u0633\u0631\u0648 \u00bb et \u00ab invasion humaine \u00bb, ainsi que des expressions sugg\u00e9rant des accusations ou un m\u00e9contentement populaire : \u00ab appartenant \u00e0 quelqu\u2019un \u00bb, \u00ab destin\u00e9 \u00e0 la distribution \u00bb, \u00ab chaotique \u00bb, \u00ab mendiant affam\u00e9 \u00bb et \u00ab absence de l\u2019\u00c9gyptienne \u00bb. Des emojis n\u00e9gatifs sont \u00e9galement employ\u00e9s : \u274c\ud83d\udc94\ud83d\ude12. Le contexte probable des tweets concerne les comportements de certains visiteurs \u00e9gyptiens \u00e0 La Mecque, la distribution de repas et des all\u00e9gations de mendicit\u00e9 ou d\u2019exploitation religieuse et sociale.<\/p>\n<div class=\"z3-article-separator\" role=\"separator\" aria-label=\"S\u00e9parateur de section\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 140 4269 130\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M120 211H4149\" fill=\"none\" stroke=\"#7e7e7e\" stroke-width=\"10\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><\/svg><\/div>\n<h2>Une nette pr\u00e9dominance du discours n\u00e9gatif<\/h2>\n<p>L\u2019analyse des donn\u00e9es de 5 179 tweets publi\u00e9s sur X entre le 1er janvier et le 30 mai 2025, \u00e0 l\u2019aide de Meltwater, plateforme int\u00e9gr\u00e9e de veille m\u00e9diatique, de r\u00e9seaux sociaux et d\u2019intelligence consommateur, montre que 3 133 tweets \u00e9taient n\u00e9gatifs, 1 810 neutres et 234 positifs.<\/p>\n<p>Mars 2025 a connu une explosion anormale du discours n\u00e9gatif : 2 458 publications n\u00e9gatives sur un total de 3 133, soit 78 % de l\u2019ensemble. \u00c0 titre de comparaison, janvier en comptait 22, f\u00e9vrier 31, avril 452 et mai 170. Cette escalade soudaine en mars laisse supposer l\u2019existence d\u2019une campagne coordonn\u00e9e, lanc\u00e9e brusquement et massivement, puis dont l\u2019effet s\u2019est progressivement att\u00e9nu\u00e9 pendant les deux mois suivants. Il s\u2019agit d\u2019une caract\u00e9ristique habituelle des campagnes r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es ou coordonn\u00e9es, qu\u2019elles reposent sur des r\u00e9seaux de robots ou sur une mobilisation manuelle coordonn\u00e9e.<\/p>\n<figure class=\"z3c z3c--column\" dir=\"ltr\" lang=\"fr\" data-z3c=\"{&quot;type&quot;:&quot;column&quot;,&quot;lang&quot;:&quot;fr&quot;,&quot;series&quot;:[&quot;Part (%)&quot;],&quot;x&quot;:[&quot;Positif (234)&quot;,&quot;Non \\u00e9valu\\u00e9 (2)&quot;,&quot;Neutre (1,81 k)&quot;,&quot;N\\u00e9gatif (3,13 k)&quot;],&quot;cats&quot;:[&quot;Positif (234)&quot;,&quot;Non \\u00e9valu\\u00e9 (2)&quot;,&quot;Neutre (1,81 k)&quot;,&quot;N\\u00e9gatif (3,13 k)&quot;],&quot;vals&quot;:[[4.5],[0],[35],[60.5]],&quot;unit&quot;:&quot;%&quot;,&quot;step&quot;:false,&quot;suffix&quot;:&quot;&quot;,&quot;min&quot;:null,&quot;max&quot;:null,&quot;dec&quot;:null,&quot;colors&quot;:[],&quot;xlabel&quot;:&quot;Sentiment&quot;}\"><figcaption class=\"z3c__t\">Analyse des sentiments (%)<\/figcaption><div class=\"z3c__legend\" aria-hidden=\"true\"><\/div><div class=\"z3c__plot\" role=\"img\" aria-label=\"Analyse des sentiments (%)\"><\/div><div class=\"z3c__table\"><table><thead><tr><th>Sentiment<\/th><th>Part (%)<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Positif (234)<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">4,5<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Non \u00e9valu\u00e9 (2)<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">0<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Neutre (1,81 k)<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">35<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>N\u00e9gatif (3,13 k)<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">60,5<\/bdi><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><div class=\"z3c__foot\"><span>Meltwater<\/span><button type=\"button\" class=\"z3c__tbtn\" data-show=\"Afficher le tableau\" data-hide=\"Masquer le tableau\" hidden>Afficher le tableau<\/button><\/div><\/figure>\n<p>Le discours n\u00e9gatif domine nettement : 3 133 publications, soit 60,5 %, contre seulement 234 positives, soit 4,5 %, et 1 811 neutres, soit 35 %. Cet \u00e9cart marqu\u00e9 sugg\u00e8re une mobilisation ou une orientation non spontan\u00e9e du discours public, particuli\u00e8rement au regard du contexte et des sujets abord\u00e9s. S\u2019y ajoute une concentration g\u00e9ographique disproportionn\u00e9e : bien que le discours n\u00e9gatif provienne de 48 pays, les parts les plus importantes viennent de certains \u00c9tats en particulier, ce qui indique une activit\u00e9 coordonn\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019Arabie saoudite arrive largement en t\u00eate pour le nombre de tweets n\u00e9gatifs dans ce contexte, avec 743 sur 1,15 millier de tweets. L\u2019\u00c9gypte suit avec environ 229 sur 351. Viennent ensuite des pays \u00e9loign\u00e9s et non arabes, comme les \u00c9tats-Unis et le Royaume-Uni, ce qui indique une diffusion internationale du discours ou une intervention ext\u00e9rieure au contexte r\u00e9gional. Les \u00c9tats-Unis se classent troisi\u00e8mes, avec 57 tweets n\u00e9gatifs sur 90, puis le Royaume-Uni avec 25 sur 35 et le Kowe\u00eft avec 14 sur 22. Les autres tweets n\u00e9gatifs se r\u00e9partissent entre les \u00c9mirats arabes unis, Bahre\u00efn, l\u2019Irak, la Palestine, la Russie, le Qatar, l\u2019Espagne, le Ghana, la Su\u00e8de, la Mauritanie, l\u2019Allemagne, la France, la Turquie, la Jordanie, les territoires palestiniens occup\u00e9s, la Malaisie, le Liban, le Soudan, la Libye, la Syrie, le Maroc et Oman.<\/p>\n<figure class=\"z3c z3c--bar\" dir=\"ltr\" lang=\"fr\" data-z3c=\"{&quot;type&quot;:&quot;bar&quot;,&quot;lang&quot;:&quot;fr&quot;,&quot;series&quot;:[&quot;Tweets&quot;],&quot;x&quot;:[&quot;Arabie saoudite&quot;,&quot;\\u00c9gypte&quot;,&quot;\\u00c9tats-Unis&quot;,&quot;Y\\u00e9men&quot;,&quot;Royaume-Uni&quot;,&quot;\\u00c9mirats arabes unis&quot;,&quot;Kowe\\u00eft&quot;,&quot;Irak&quot;,&quot;Bahre\\u00efn&quot;,&quot;Espagne&quot;],&quot;cats&quot;:[&quot;Arabie saoudite&quot;,&quot;\\u00c9gypte&quot;,&quot;\\u00c9tats-Unis&quot;,&quot;Y\\u00e9men&quot;,&quot;Royaume-Uni&quot;,&quot;\\u00c9mirats arabes unis&quot;,&quot;Kowe\\u00eft&quot;,&quot;Irak&quot;,&quot;Bahre\\u00efn&quot;,&quot;Espagne&quot;],&quot;vals&quot;:[[1150],[351],[90],[58],[35],[28],[22],[15],[13],[13]],&quot;unit&quot;:&quot;tweets&quot;,&quot;step&quot;:false,&quot;suffix&quot;:&quot;&quot;,&quot;min&quot;:null,&quot;max&quot;:null,&quot;dec&quot;:null,&quot;colors&quot;:[],&quot;xlabel&quot;:&quot;Pays&quot;}\"><figcaption class=\"z3c__t\">Principales localisations des comptes<\/figcaption><div class=\"z3c__legend\" aria-hidden=\"true\"><\/div><div class=\"z3c__plot\" role=\"img\" aria-label=\"Principales localisations des comptes\"><\/div><div class=\"z3c__table\"><table><thead><tr><th>Pays<\/th><th>Tweets<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Arabie saoudite<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">1\u202f150<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>\u00c9gypte<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">351<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>\u00c9tats-Unis<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">90<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Y\u00e9men<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">58<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Royaume-Uni<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">35<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>\u00c9mirats arabes unis<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">28<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Kowe\u00eft<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">22<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Irak<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">15<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Bahre\u00efn<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">13<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Espagne<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">13<\/bdi><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><div class=\"z3c__foot\"><span>Meltwater<\/span><button type=\"button\" class=\"z3c__tbtn\" data-show=\"Afficher le tableau\" data-hide=\"Masquer le tableau\" hidden>Afficher le tableau<\/button><\/div><\/figure>\n<p>\u00c0 l\u2019aide de Python, langage de programmation polyvalent utilis\u00e9 notamment dans le d\u00e9veloppement web, la science des donn\u00e9es, l\u2019apprentissage automatique, l\u2019automatisation des t\u00e2ches et la cr\u00e9ation de logiciels, nous avons constat\u00e9 que les mots les plus fr\u00e9quents dans les tweets n\u00e9gatifs \u00e9taient \u00ab p\u00e8lerins de la omra \u00bb, avec 3 252 occurrences, puis \u00ab \u00c9gyptiens \u00bb, avec 2 758. Venaient ensuite \u00ab sanctuaire \u00bb, \u00ab tourisme \u00bb, \u00ab omra \u00bb, \u00ab La Mecque \u00bb et \u00ab nourriture \u00bb. Des mots interrogatifs comme \u00ab est-ce que \u00bb et \u00ab quoi \u00bb \u00e9taient \u00e9galement fr\u00e9quents, sugg\u00e9rant des questions ou des doutes. Nous avons relev\u00e9 des indices d\u2019incitation organis\u00e9e, notamment la forte r\u00e9p\u00e9tition d\u2019expressions comme \u00ab p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra \u00bb, \u00ab nourriture \u00bb et \u00ab tourisme \u00bb.<\/p>\n<blockquote><p>L\u2019analyse des volumes et de leur explosion dans le temps montre que les tweets n\u00e9gatifs atteignaient 3 133 sur 5 179, soit plus de 60 %, une proportion \u00e9lev\u00e9e. Ils ont connu un pic soudain en mars 2025 : 2 458 tweets n\u00e9gatifs sont apparus pendant ce seul mois, soit 78,5 % du total, contre seulement 53 pour janvier et f\u00e9vrier r\u00e9unis. Cela indique une campagne m\u00e9diatique concentr\u00e9e et soudaine, coordonn\u00e9e dans le temps, probablement li\u00e9e \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement particulier. Nous avons \u00e9galement relev\u00e9 un grand nombre de republications de tweets n\u00e9gatifs : 1 825 retweets, repr\u00e9sentant 61 % de ces tweets, ce qui pourrait indiquer une rediffusion orient\u00e9e.<\/p><\/blockquote>\n<p>L\u2019analyse chronologique des sentiments n\u00e9gatifs montre 22 tweets n\u00e9gatifs en janvier 2025 et 31 en f\u00e9vrier, avant un bond \u00e0 2 458 en mars, puis une baisse \u00e0 452 en avril et \u00e0 170 en mai dernier. Les comptes les plus actifs dans ce registre \u00e9taient @_900_900, avec 22 tweets n\u00e9gatifs, @111104427l1ahnl avec 17, @cookingarba1 avec 12, @abdullah1383_ avec environ 11 et @hamdamhamd3 avec dix. Nous en d\u00e9duisons qu\u2019un groupe pr\u00e9cis de comptes \u00e9tait responsable de la plus grande partie du contenu n\u00e9gatif, certains n\u2019ayant publi\u00e9 aucun contenu positif. La plupart \u00e9taient tr\u00e8s actifs dans l\u2019expression d\u2019opinions n\u00e9gatives, sugg\u00e9rant une possible mobilisation ou coordination des publications. Ces comptes excessivement \u00ab actifs \u00bb peuvent appartenir \u00e0 des individus en col\u00e8re ou \u00eatre \u00ab pilot\u00e9s \u00bb, automatis\u00e9s ou partiellement automatis\u00e9s.<\/p>\n<p><figure class=\"z3c z3c--column\" dir=\"ltr\" lang=\"fr\" data-z3c=\"{&quot;type&quot;:&quot;column&quot;,&quot;lang&quot;:&quot;fr&quot;,&quot;series&quot;:[&quot;Tweets n\\u00e9gatifs&quot;],&quot;x&quot;:[&quot;Janvier&quot;,&quot;F\\u00e9vrier&quot;,&quot;Mars&quot;,&quot;Avril&quot;,&quot;Mai&quot;],&quot;cats&quot;:[&quot;Janvier&quot;,&quot;F\\u00e9vrier&quot;,&quot;Mars&quot;,&quot;Avril&quot;,&quot;Mai&quot;],&quot;vals&quot;:[[22],[31],[2458],[452],[170]],&quot;unit&quot;:&quot;tweets&quot;,&quot;step&quot;:false,&quot;suffix&quot;:&quot;&quot;,&quot;min&quot;:null,&quot;max&quot;:null,&quot;dec&quot;:null,&quot;colors&quot;:[],&quot;xlabel&quot;:&quot;Mois&quot;}\"><figcaption class=\"z3c__t\">Tweets n\u00e9gatifs par mois en 2025<\/figcaption><div class=\"z3c__legend\" aria-hidden=\"true\"><\/div><div class=\"z3c__plot\" role=\"img\" aria-label=\"Tweets n\u00e9gatifs par mois en 2025\"><\/div><div class=\"z3c__table\"><table><thead><tr><th>Mois<\/th><th>Tweets n\u00e9gatifs<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Janvier<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">22<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>F\u00e9vrier<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">31<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Mars<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">2\u202f458<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Avril<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">452<\/bdi><\/td><\/tr><tr><td>Mai<\/td><td class=\"n\"><bdi dir=\"ltr\">170<\/bdi><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/div><div class=\"z3c__foot\"><span>Analyse de Zawia3<\/span><button type=\"button\" class=\"z3c__tbtn\" data-show=\"Afficher le tableau\" data-hide=\"Masquer le tableau\" hidden>Afficher le tableau<\/button><\/div><\/figure><br \/>\n<div class=\"z3-article-separator\" role=\"separator\" aria-label=\"S\u00e9parateur de section\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 140 4269 130\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M120 211H4149\" fill=\"none\" stroke=\"#7e7e7e\" stroke-width=\"10\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><\/svg><\/div><\/p>\n<h2>Davantage de mentions, mais une port\u00e9e moindre<\/h2>\n<p>L\u2019analyse de l\u2019\u00e9volution des mentions montre un total de 5,18 milliers de mentions entre le 1er janvier et le 26 mai 2025, en hausse de 553 % par rapport \u00e0 la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente, qui en comptait 793. La moyenne quotidienne s\u2019\u00e9tablissait \u00e0 34, \u00e9galement en hausse de 553 % par rapport \u00e0 cinq auparavant. Une forte augmentation est survenue entre le milieu et la fin de mars, avec un pic proche de 800 \u00e0 900 mentions par jour. Une autre hausse appara\u00eet entre le 21 et le 26 mai 2025. Les autres p\u00e9riodes, du d\u00e9but de janvier au d\u00e9but de mars, puis du milieu d\u2019avril au milieu de mai, sont rest\u00e9es presque stables.<\/p>\n<p>Un \u00e9v\u00e9nement, comme la omra du ramadan, ou une campagne promotionnelle pourrait expliquer la forte hausse de la fin de mars. Celle de la fin de mai pourrait r\u00e9sulter d\u2019une campagne de suivi, d\u2019une nouvelle annonce ou d\u2019une pol\u00e9mique, vraisemblablement au moment du d\u00e9but des rites du hajj.<\/p>\n<figure style=\"max-width:800px;margin:28px auto;text-align:center;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zawia3.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/egyptian-pilgrims-fr-mentions.png\" alt=\"\u00c9volution des mentions.\" style=\"max-width:100%;height:auto;display:block;margin:auto;\"\/><figcaption style=\"font-size:14px;font-style:italic;line-height:1.5;margin-top:8px;\">\u00c9volution des mentions.<\/figcaption><\/figure>\n<p>L\u2019analyse de l\u2019\u00e9volution de la port\u00e9e montre, quant \u00e0 elle, un total de 60 millions entre le 1er janvier et le 26 mai 2025, soit une baisse de 17 % par rapport aux 72,5 millions de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente. La port\u00e9e quotidienne moyenne atteignait 403 000, en recul de 17 % par rapport \u00e0 487 000 auparavant.<\/p>\n<p>La port\u00e9e a augment\u00e9 entre le 22 mars et le 6 avril, avec des pics dispers\u00e9s entre le 28 avril et le 1er mai, puis d\u2019autres pics importants entre le 6 et le 11 mai. Ils ont \u00e9t\u00e9 suivis d\u2019une baisse, puis d\u2019une hausse limit\u00e9e entre le 21 et le 26 mai. Dans l\u2019ensemble, la port\u00e9e a \u00e9t\u00e9 plus fluctuante que le nombre de mentions. Malgr\u00e9 la hausse de ces derni\u00e8res, la port\u00e9e a diminu\u00e9, ce qui indique que la plupart des mentions provenaient de petits comptes ou d\u2019un public limit\u00e9. La campagne a pu devenir virale au sein d\u2019un groupe pr\u00e9cis sans se diffuser \u00e0 grande \u00e9chelle, tandis que les grands comptes ou les influenceurs avaient davantage d\u2019effet pendant la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n<figure style=\"max-width:800px;margin:28px auto;text-align:center;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/zawia3.com\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/egyptian-pilgrims-fr-reach.png\" alt=\"\u00c9volution de la port\u00e9e.\" style=\"max-width:100%;height:auto;display:block;margin:auto;\"\/><figcaption style=\"font-size:14px;font-style:italic;line-height:1.5;margin-top:8px;\">\u00c9volution de la port\u00e9e.<\/figcaption><\/figure>\n<div class=\"z3-article-separator\" role=\"separator\" aria-label=\"S\u00e9parateur de section\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 140 4269 130\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M120 211H4149\" fill=\"none\" stroke=\"#7e7e7e\" stroke-width=\"10\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><\/svg><\/div>\n<h2>Une incitation organis\u00e9e par la r\u00e9p\u00e9tition de formules et de phrases<\/h2>\n<p>L\u2019analyse pr\u00e9liminaire du discours des tweets n\u00e9gatifs, fond\u00e9e sur les mots les plus fr\u00e9quents, montre un ton g\u00e9n\u00e9ral critique et r\u00e9probateur, \u00e0 caract\u00e8re interrogatif ou offensif, centr\u00e9 sur la nationalit\u00e9 \u00e9gyptienne. Les mots \u00ab \u00c9gyptiens \u00bb, \u00ab p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra \u00bb, \u00ab \u00c9gypte \u00bb et \u00ab \u00c9gyptienne \u00bb apparaissent fr\u00e9quemment. Ils r\u00e9v\u00e8lent un discours qui se concentre sur une identit\u00e9 pr\u00e9cise et la place au c\u0153ur de l\u2019accusation ou de la souffrance. Une charge \u00e9motionnelle se d\u00e9gage de mots comme \u00ab nourriture \u00bb, \u00ab sanctuaire \u00bb et \u00ab La Mecque \u00bb, avec des plaintes implicites sugg\u00e9rant une manipulation des sentiments religieux et nationaux.<\/p>\n<p>L\u2019analyse des mots-cl\u00e9s du discours n\u00e9gatif montre que les plus fr\u00e9quents sont \u00ab p\u00e8lerins de la omra \u00bb, \u00ab \u00c9gyptiens \u00bb, \u00ab tourisme \u00bb, \u00ab nourriture \u00bb, \u00ab dormir \u00e0 m\u00eame le sol \u00bb, \u00ab mendicit\u00e9 \u00bb et \u00ab vols \u00bb. D\u2019autres termes expriment la pauvret\u00e9, la mauvaise organisation, l\u2019humiliation, la souffrance et la perte de dignit\u00e9. Des mots comme \u00ab exploitation \u00bb et \u00ab argent \u00bb v\u00e9hiculent des accusations implicites. Nous avons \u00e9galement trouv\u00e9 des indices d\u2019incitation organis\u00e9e dans la r\u00e9p\u00e9tition st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e de formules et de phrases, comme le montre l\u2019analyse lexicale, et dans la forte concentration sur une nationalit\u00e9 pr\u00e9cise, l\u2019\u00e9gyptienne. Cela peut indiquer une tentative de mobiliser ou d\u2019orienter l\u2019opinion publique, en int\u00e9grant des contextes religieux et une charge \u00e9motionnelle pour pr\u00e9senter la plainte sous un angle sensible.<\/p>\n<p>L\u2019analyse du discours r\u00e9v\u00e8le une construction linguistique organis\u00e9e qui renforce un discours g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 trois piliers : la personnalisation de la responsabilit\u00e9, \u00e0 travers \u00ab tourisme \u00bb, \u00ab ministre \u00bb et \u00ab \u00c9tat \u00bb ; une repr\u00e9sentation tragique, avec \u00ab dormir \u00e0 m\u00eame le sol \u00bb, \u00ab mendicit\u00e9 \u00bb, \u00ab d\u00e9plorable \u00bb et \u00ab vols \u00bb ; et la mobilisation de l\u2019identit\u00e9 \u00e9gyptienne et religieuse, avec \u00ab \u00c9gypte \u00bb, \u00ab p\u00e8lerins de la omra \u00bb, \u00ab sanctuaire \u00bb et \u00ab La Mecque \u00bb. Les acteurs vis\u00e9s comprennent les autorit\u00e9s saoudiennes, par les r\u00e9f\u00e9rences aux probl\u00e8mes du sanctuaire ou de la omra, ainsi que le gouvernement \u00e9gyptien ou le minist\u00e8re \u00e9gyptien du Tourisme, au moyen de mots comme \u00ab tourisme \u00bb et \u00ab \u00e9gyptien \u00bb, associ\u00e9s \u00e0 des manquements ou \u00e0 une implication. Les agences organisant la omra font \u00e9galement partie des acteurs mis en cause dans les tweets.<\/p>\n<div class=\"z3-article-separator\" role=\"separator\" aria-label=\"S\u00e9parateur de section\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 140 4269 130\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M120 211H4149\" fill=\"none\" stroke=\"#7e7e7e\" stroke-width=\"10\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><\/svg><\/div>\n<h2>Des indices de fabrication coordonn\u00e9e du contenu<\/h2>\n<p>Nous avons rep\u00e9r\u00e9 des indices de fabrication coordonn\u00e9e du contenu : les retweets et la republication massive de liens indiquent la circulation et la r\u00e9p\u00e9tition des m\u00eames contenus entre plusieurs comptes. La r\u00e9currence de structures linguistiques et de termes comme \u00ab p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra \u00bb, \u00ab dormir \u00e0 m\u00eame le sol \u00bb, \u00ab mendicit\u00e9 \u00bb et \u00ab vol \u00bb dans des centaines de tweets sugg\u00e8re l\u2019utilisation de mod\u00e8les pr\u00eats \u00e0 publier de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e, un comportement semblable \u00e0 celui de robots. Le nom du compte @alnaif_969 est apparu 481 fois, ce qui pourrait en faire l\u2019un des comptes centraux de la campagne ou l\u2019un de ceux vis\u00e9s par association avec celle-ci.<\/p>\n<p>En observant les comptes les plus actifs dans la diffusion du discours n\u00e9gatif, nous avons constat\u00e9 que certains avaient publi\u00e9 entre dix et 22 messages n\u00e9gatifs chacun, sans pratiquement aucun contenu positif. Parmi les plus marquants figuraient @_900_900, @111104427l1ahnl, @cookingarba1 et @hamdamhamd3. Le comportement de certains comptes \u00e9tait identique en termes de nombre de publications, de proportion de discours n\u00e9gatif et de r\u00e9p\u00e9tition du vocabulaire. Cela laisse penser qu\u2019il s\u2019agit soit de robots, soit de comptes r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s ou pilot\u00e9s au sein d\u2019un r\u00e9seau d\u2019influence pr\u00e9cis. Certains comptes \u00e9tant saoudiens, d\u2019autres \u00e9gyptiens ou de nationalit\u00e9 inconnue, une coordination transfrontali\u00e8re est possible.<\/p>\n<p>La majorit\u00e9 des comptes actifs dans le discours n\u00e9gatif semble se concentrer en Arabie saoudite, et la plupart des attaques visaient des \u00c9gyptiens effectuant la omra \u00e0 La Mecque. Certains de ces comptes sont soup\u00e7onn\u00e9s d\u2019appartenir \u00e0 un \u00ab r\u00e9seau saoudien coordonn\u00e9 \u00bb, utilis\u00e9 pour cibler des acteurs pr\u00e9cis au moyen de campagnes soudaines. La campagne semble chercher \u00e0 ternir l\u2019image des \u00c9gyptiens \u00e0 La Mecque en insistant sur de suppos\u00e9s comportements n\u00e9gatifs : mendicit\u00e9, vol, nourriture de mauvaise qualit\u00e9 et d\u00e9sordre. La r\u00e9p\u00e9tition de termes extr\u00eamement n\u00e9gatifs indique une amplification ou un cadrage d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 d\u2019une image st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019analyse de la similarit\u00e9 textuelle, ou s\u00e9mantique, entre les publications des comptes, r\u00e9alis\u00e9e avec Python, montre que des comptes sur X comme @_900_900, @ezalklam et d\u2019autres pr\u00e9sentent une similarit\u00e9 relativement \u00e9lev\u00e9e, avec une moyenne allant jusqu\u2019\u00e0 0,32, accompagn\u00e9e d\u2019un \u00e9cart-type \u00e9galement \u00e9lev\u00e9. Une forte similarit\u00e9 textuelle signifie que le contenu est recycl\u00e9, copi\u00e9 ou g\u00e9r\u00e9 par une m\u00eame entit\u00e9. Une large dispersion de l\u2019\u00e9cart-type indique l\u2019utilisation de diff\u00e9rentes formulations d\u2019un m\u00eame sens, autrement dit une tentative de contourner les algorithmes de d\u00e9tection des r\u00e9p\u00e9titions.<\/p>\n<p>Pour analyser les donn\u00e9es s\u00e9mantiques des comptes influents et leur lien avec les pays dont ils proviennent, nous avons utilis\u00e9 Python afin de calculer la similarit\u00e9 moyenne, l\u2019\u00e9cart-type et la similarit\u00e9 maximale. Nous avons constat\u00e9 que le degr\u00e9 de similarit\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9 concernait le compte saoudien @_900_900, avec un score de 0,947, un \u00e9cart-type de 0,256 et une similarit\u00e9 moyenne de 0,327. Le compte @ezalklam, dont le pays n\u2019est pas indiqu\u00e9, arrivait deuxi\u00e8me pour la similarit\u00e9 maximale, avec 1,000, un \u00e9cart-type de 0,365 et une moyenne de 0,268. Le compte \u00e9gyptien @shaheey venait troisi\u00e8me en mati\u00e8re d\u2019\u00e9cart-type, avec 0,183, un \u00e9cart-type de 0,049 et une similarit\u00e9 moyenne de 0,093. En quatri\u00e8me position figurait le compte saoudien @abdullah1383_, avec une similarit\u00e9 de 0,133, un \u00e9cart-type de 0,032 et une moyenne de 0,052. Le compte bahre\u00efnien @alkhayariamor se classait cinqui\u00e8me, avec une similarit\u00e9 de 0,581, un \u00e9cart-type de 0,095 et une moyenne de 0,065.<\/p>\n<p>Les r\u00e9sultats montrent que le compte saoudien @_900_900 est le plus n\u00e9gatif et pr\u00e9sente la plus forte similarit\u00e9 avec le contenu g\u00e9n\u00e9ral associ\u00e9. La plupart des comptes ayant une influence n\u00e9gative marqu\u00e9e proviennent d\u2019\u00c9gypte, d\u2019Arabie saoudite et de certains pays du Golfe comme Bahre\u00efn, ce qui peut indiquer que la discussion se diffuse \u00e0 l\u2019\u00e9chelle r\u00e9gionale plut\u00f4t que seulement locale. Les comptes dont la similarit\u00e9 moyenne est faible, comme @shaheey en \u00c9gypte, tendent \u00e0 produire un contenu moins semblable au reste de la vague, pouvant refl\u00e9ter des opinions plus ind\u00e9pendantes ou personnelles. L\u2019Arabie saoudite et l\u2019\u00c9gypte apparaissent comme les deux principales origines des comptes influents, ce qui peut refl\u00e9ter la g\u00e9ographie du d\u00e9bat. La forte similarit\u00e9 entre les tweets de certains utilisateurs sugg\u00e8re la possibilit\u00e9 de campagnes dirig\u00e9es ou de rediffusion de contenus populaires.<\/p>\n<div class=\"z3-article-separator\" role=\"separator\" aria-label=\"S\u00e9parateur de section\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 140 4269 130\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\" aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\"><path d=\"M120 211H4149\" fill=\"none\" stroke=\"#7e7e7e\" stroke-width=\"10\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1718\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"1930\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2142\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2354\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"211\" r=\"56\" fill=\"#fafafa\" stroke=\"#9c9c9c\" stroke-width=\"3\"\/><circle cx=\"2566\" cy=\"202\" r=\"50\" fill=\"#647580\" stroke=\"#4e5962\" stroke-width=\"4\"\/><\/svg><\/div>\n<h2>Des indices d\u2019incitation organis\u00e9e<\/h2>\n<p>La campagne a adopt\u00e9 une approche humanitaire et religieuse pour susciter l\u2019empathie, mais elle bascule rapidement vers un discours d\u2019accusation politique ou de d\u00e9nigrement. Elle vise les autorit\u00e9s \u00e9gyptiennes, tenues pour responsables de l\u2019\u00e9chec de l\u2019organisation de la omra, les autorit\u00e9s saoudiennes, critiqu\u00e9es pour la mauvaise organisation ou les mauvais traitements, et les agences de tourisme ainsi que les interm\u00e9diaires, pr\u00e9sent\u00e9s comme des instruments d\u2019exploitation. Ces indices sugg\u00e8rent la possibilit\u00e9 d\u2019une campagne num\u00e9rique organis\u00e9e visant \u00e0 ternir une image, celle d\u2019une entit\u00e9 ou d\u2019un pays, \u00e0 susciter une opinion publique en col\u00e8re par des outils d\u2019amplification num\u00e9rique tels que les faux comptes ou les comptes recycl\u00e9s, et \u00e0 exploiter la dimension \u00e9motionnelle du sujet pour intensifier les interactions et la pression m\u00e9diatique.<\/p>\n<p>La recherche d\u2019indices d\u2019incitation organis\u00e9e a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une r\u00e9p\u00e9tition nette de termes offensifs ou accusatoires, comme \u00ab exploitation \u00bb et \u00ab argent \u00bb, ainsi que des mots-cl\u00e9s r\u00e9currents sugg\u00e9rant un r\u00e9cit unifi\u00e9 et une synchronisation du pic d\u2019activit\u00e9 : \u00ab p\u00e8lerins \u00e9gyptiens de la omra \u00bb, \u00ab dormir \u00e0 m\u00eame le sol \u00bb et \u00ab mendicit\u00e9 \u00bb. Mars a connu une explosion soudaine, et la proportion de retweets \u00e9tait anormalement \u00e9lev\u00e9e, repr\u00e9sentant environ 58 % des tweets n\u00e9gatifs. Puisque la grande majorit\u00e9 des tweets n\u00e9gatifs provenait d\u2019un pays pr\u00e9cis, il existe des indices forts d\u2019un discours n\u00e9gatif organis\u00e9 et coordonn\u00e9. Il peut s\u2019agir d\u2019une campagne spontan\u00e9e aliment\u00e9e par une situation ou un \u00e9v\u00e9nement, ou d\u2019une op\u00e9ration d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment orient\u00e9e par des entit\u00e9s ou des groupes pour influencer l\u2019opinion publique, notamment par la r\u00e9p\u00e9tition des messages, la mobilisation de l\u2019identit\u00e9 nationale et la construction d\u2019un r\u00e9cit affligeant qui attise la col\u00e8re.<\/p>\n<p>Les r\u00e9sultats de cette enqu\u00eate font appara\u00eetre les traits d\u2019une campagne num\u00e9rique d\u2019incitation organis\u00e9e visant les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens du hajj et de la omra, exploitant les contextes religieux et \u00e9motionnels et v\u00e9hiculant un discours n\u00e9gatif intense et orient\u00e9. Le calendrier organis\u00e9, la r\u00e9p\u00e9tition st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e des hashtags et des termes, ainsi que la concentration de l\u2019activit\u00e9 sur certains comptes constituent autant d\u2019indices forts d\u2019une coordination nette, au-del\u00e0 des r\u00e9actions spontan\u00e9es ou des opinions individuelles.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 l\u2019att\u00e9nuation du discours ces derniers mois, son influence reste pr\u00e9sente dans la structure des discussions num\u00e9riques li\u00e9es au hajj, certains symboles et termes continuant de circuler. Le suivi des donn\u00e9es et l\u2019analyse des tendances montrent que la campagne n\u2019\u00e9tait pas simplement une col\u00e8re passag\u00e8re, mais une composante d\u2019un discours plus large, reproduit \u00e0 l\u2019approche de la saison du hajj ou lorsqu\u2019une crise li\u00e9e au p\u00e8lerinage \u00e9clate.<\/p>\n<p>Cette campagne soul\u00e8ve des questions plus vastes sur le r\u00f4le des plateformes num\u00e9riques dans la diffusion des discours de haine, et sur les m\u00e9canismes d\u2019intervention num\u00e9rique qui attisent l\u2019opinion publique en mobilisant les identit\u00e9s religieuses et nationales. Alors que l\u2019identit\u00e9 des acteurs reste dans l\u2019ombre, l\u2019enqu\u00eate souligne l\u2019urgence de comprendre la structure cach\u00e9e de ces campagnes et de d\u00e9velopper des outils de suivi et de responsabilit\u00e9 num\u00e9rique pour prot\u00e9ger les utilisateurs de la polarisation et de l\u2019incitation organis\u00e9e, particuli\u00e8rement sur les questions li\u00e9es aux rites et aux lieux sacr\u00e9s.<\/p>\n<p><em>(Cette enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e avec le soutien de la communaut\u00e9 arabe de v\u00e9rification des faits, AFH.)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une analyse de 5 179 tweets r\u00e9v\u00e8le des indices de coordination dans les campagnes visant les p\u00e8lerins \u00e9gyptiens.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":24562,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[20601],"tags":[],"kateb":[20634],"class_list":["post-24561","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enquetes","kateb-aya-yasser-fr"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zawia3.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/\u0627\u0644\u062d\u062c\u0627\u062c-\u0627\u0644\u0645\u0635\u0631\u064a\u064a\u0646.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24561"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24569,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24561\/revisions\/24569"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24561"},{"taxonomy":"kateb","embeddable":true,"href":"https:\/\/zawia3.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/kateb?post=24561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}